נטילת ידיים על ידי אחרים - עדיף?
לה״ו
שלום כבוד הרב,
לפי מש״כ הרמב"ם בהלכות ברכות פ״ו הל׳ יד (״הַכֹּל כְּשֵׁרִים לִתֵּן לַיָּדַיִם, אַפִלּוּ חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן. אִם אֵין שָׁם אַחֵר מַנִּיחַ הַכְּלִי בֵּין בִּרְכָּיו ... אוֹ נוֹטֵל יָדוֹ אַחַת וְצָק בְּזוֹ עַל זוֹ, וְחוֹזֵר וְצָק בָּרִאשׁוֹנָה עַל הַשְּׁנִיָּה. וְהַקּוּף, נוֹטֵל לְיָדַיִם.״) נראה שיש העדפה לנט״י על ידי אחרים. אם כן, האם נכון לנהוג ככה בימינו?
רב תודות לעזרתך,
אלישע
אמנם אצלנו, לפי מורשת אבותינו, במסיבות, נוטלים לאורחים מדין כיבוד וסדר.
אבל לפי עיקר הדין, יכול אדם ליטול לעצמו, לכתחילה, ורבינו בהלכה זו רק בא להכשיר חרש, שוטה וקטן, או קוף.
תכנים לקריאה נוספת
כיוון המיטות בחדר השינה
1 כיצד אנו נוהגים בדין כיוון המיטות בחדר שינה ואם יש מגבלה בתכנית השינה על כיוון מסוים?
2 מה לעשות אם אין ברירה, כי יש מגבלות. אין שום אפשרות אחרת?
שאלה הלכתית רפואית.
בע"ה
שלום וברכה לכבוד מו"ר עט"ר שליט"א ,
איש יהודי קרוב משפחה כבן 35 חלה לפני כ-15 שנה במחלת הסרטן .
עקב המחלה הוא עבר טיפולים
כשאחד הטיפולים , ע"י הרופאים אז , היה שמירת זרע בהקפאה
עקב חשש שמא ח"ו הוא לא יוכל לילד בעתיד .
באותה תקופה הוא לא היה שומר תורה ומצוות .
ב"ה הוא הבריא אחרי הטיפולים וב"ה התחתן ונולדו לו שלושה ילדים .
ב"ה מאז הוא התחזק בדת ושב בתשובה שלמה והינו שומר תורה ומצוות .
לפני מספר שנים הוא שוב חלה
וכיום המשפחה מצפה לחסדי השם שירפאהו רפואה שלמה מהרה .
חידוש בגד בשבת בספירת העומר
האם מותר בימי ספירת העומר לחדש בגד בשבת?
תודה
הלכה
שלום כבוד הרב, רציתי לשאול:
"משבטל בית דין הגדול, רבתה מחלוקת בישראל: זה מטמא ונותן טעם לדבריו, וזה מטהר ונותן טעם לדבריו; זה אוסר, וזה מתיר. [ה] שני חכמים או שני בתי דינין שנחלקו שלא בזמן הסנהדרין, אם עד שלא הגיע הדבר להן--בין בזמן אחד, בין בזה אחר זה--אחד מטמא ואחד מטהר, אחד אוסר ואחד מתיר: אם אין אתה יודע להיכן הדין נוטה--בשל תורה, הלוך אחר המחמיר; ובשל דברי סופרים, הלוך אחר המקל."
המחתך בשבת שקית מזון חתומה היש לו חשוש לאיסור מוחק אם יקרעו אותיות?
מדוע כתב הרמב"ם:"אבל המוחק על מנת לקלקל-פטור" ולא כתב:"...המוחק שלא על מנת לכתוב..."?
האם קריעת אותיות נופלת בהגדרה של "המוחק על מנת לקלקל"?
מהם התמיהות על פסקיו של הרמ"א שאסר חיתוך בשבת או שבירת עוגה שחקוקים עליה אותיות?
אורך הפאות והזקן
לכבוד מו"ר שליט"א,
א. כמה הוא שיעור "כדי לכוף ראשן לעיקרן" שנאמר בפיאות הצדעים למעשה?
ב. האם שיעור זה צריך לשייר גם בזקן שהרי לשיטת רבנו אסור לקלחו במספרים כעין תער ובפ"ה מהל' נזירות הי"א משמע מדברי רבנו שכל שאין בו כדי לכוף ראשן לעיקרן הרי זה כעין תער?
יורנו רבנו ושכרו כפול
הכנסת דברי קודש לתיק שייזרק ממקום למקום
לק"י
אני נוהג לצאת לעיתים תדירות לטיולים ארוכים בארץ ישראל, אשר בחלקם כוללים ירידות תלולות בהן אין לי ברירה אלא לזרוק את התיק הכבד קדימה במורד הואדי ולהתקדם אחריו בזהירות עד שאגיע אליו.
אני מבקש לדעת, האם מותר לי לשים בתוך התיק שאני יודע מראש שאאלץ לזרוק אותו (מגובה של מספר מטרים), בתוך עטיפות רבות את הדברים הבאים:
1. דפים עם דברי תורה
2. ספרי קודש (אם יש חילוק - אז איזה כן ואיזה לא)
3. טלית
4. תפילין
ניחוש או סימן
בפרק 11 בהלכות עבודה זרה הלכה ה':
האם לדעת הרמב"ם כשהוא כותב שמותר לומר מאז שבניתי את הבית או מאז שהתחתנתי וכו' התעשרתי או יש עלי ברכה, הוא מתכוון רק שמותר אבל אין בזה כלום או שבאמת זה סימן טוב ומאז יש ברכה בפעולות שלי.
לעומת כמובן, בהלכה ד' הקודמת שהרמב"ם כותב שאסור להימנע מפעולות או לעשות פעולות בעקבות מקרים כגון כששועל עובר לידי וכדו'.