vהשאלה
בעזרהי"ת שלום לרב
לפני כשנתיים השאלתי מחבר ספר כפירות ובינתיים חזרתי בתשובה האם עלי להחזיר לו את זה
תודה
תציע לו להשמיד את הספר, ותסביר לו בחכמה את הסיבות לכך. אם לא - החזר לו ותוכיח אותו, בדרכי נועם. רק לחכם מורה הוראה מותר לעיין בספרים כאלה, כדי לדעת להורות.
תכנים לקריאה נוספת
האם אסור לגבר לבצע תקון קוסמטי ע"י גילוח שער שבין גבותיו?
כנ"ל לגבי פעולות אחרות - צביעת שיער או הזקן, מריחת קרם על הפנים וכד'?
האם בכל מקרה זה נכלל בגדר: "לא ילבש גבר שמלת אשה"?
מדוע רבינו הרמב"ם ומרן השו"ע כללו איסורים אלו במסגרת איסורי עבודה זרה?
מכונת גילוח פיליפס HQ 9170
האם המכונה כשרה לשימוש פיליפס HQ 9170?
זהירות!!! – מסיון עליך ישראל!
הרב חושף טפח ממעלליהם של הכתות המשיחיות:
- רקמה של המילים "משיח"+"ישו" ע"ג טלית
- "איטבח אל יהוד" – בתפילין
- צלב ברגל של האות "ה" במזוזה
מזגו יין לעובד זר, האם ניתן להכשיר את בקבוק היין מאיסור יין נסך?
הלכה היא בידוע שיין נסך אוסר בכל שהוא בגלל חומרת ע"ז, האם בכל תנאי ובכל מצב?
היש תנאים שמזיגת יין לכוס של גוי לא תאסור היין שבבקבוק למרות דין "ניצוק"?
מהי הדרך ובאילו תנאים ניתן להכשיר את בקבוק היין שנאסר משום "ניצוק"?
לא תעשה לך כל פסל
בס"ד ו' אדר א' תשס"ה לכבוד הרב ערוסי שלום וברכה.
מה הדין לגבי פסלים/ פסלונים בדמויות של אדם או חיות בבית המשמשים כקישוט? מה הדין לגבי תבליטים/פסלונים של חיות (אריות) בבית הכנסת (על הפרוכת)? בכבוד רב
תכשיט שכתוב בו שם ה', האם יש בו קדושה למרות שהאומן יצר אותו שלא לשמו?
טעה וכתב שם ה' (אזכרה) ללא כוונה אלא כמתעסק, האם מותר למחקו? התיך שם ה' החקוק על כלי, האם חייב מלקות?
מהם הגדרים של 'כתיבה לשמה' המעניקים קדושה לכתב, האם במחשבת הכותב בלבד או שחייב לפרש בפיו?
כיצד ינהג מי שחקוק על גופו שם ה' כאשר נזקק לטבילה של מצוה?
פיאה נכרית
בס"ד
שלום רב
שאלתי בנוגע לפיאה הנכרית, שמעתי שיש טוענים שכיום השיער מיובא מהודו ויש לו דין של תקרובת עבודה זרה.
מהי דעת הרב בנושא?
בתודה
עבודה זרה בימינו
נראה לי שצריך לחשוב קצת אחרת בימינו. זה נראה לי מפעל כל כך גדול, כי אם ניקח את דברי הרמב"ם, למשל, שהיה רציונליסט, ונפתח את משנה תורה הלכות עבודה זרה, הרי שכל כך הרבה סקילה יש שם עד שלא נותר לנו אלא לקרוא את זה בניכור. מה לנו ולסקילה בכלל? זה כל כך קדמוני ולא קשור לעולם של היום, והנה זה טקסט של "גדול הפוסקים בהלכה". לנסות ולהפוך את זה למשהו עדכני נראה לי כמו לנסות ולחצות את האוקיינוס האטלנטי על גבי מזרן ים. כל כך הרבה שנים חלפו. ומעבר לכך, מה אם המנטליות של הסקילה אינה משהו נפרד מרוח היהדות? למה בעצם לא להניח לעובדי עבודה זרה להבליהם? למה לרדוף אותם?