ברכה אחרונה
לק"י שלום עליך מארי. האם אנו צריכים להגיד ברכה אחרונה אחרי הגּ'עלה בשבת? כי הרי אנו לא אוכלים עם הסעודה
שלום עליכם הרב.
האם לפי הרב קאפח מותר לדבר אחרי מים אחרונים?
אין איסור.
לק"י שלום עליך מארי. האם אנו צריכים להגיד ברכה אחרונה אחרי הגּ'עלה בשבת? כי הרי אנו לא אוכלים עם הסעודה
לכב' הרב רצון ערוסי שלום רב
השבוע ב''ה מצאתי עבודה לאחר מס' חודשים לא מבוטל
הדבר .שימח את נפשי וכן חיזק אותי ונתן לי בהירות ואמונה בצדקת הדרך שקט נפשי ושמחה אמיתית
אשמח שהרב יתן לי עיצה איך להודות לה' על החסד הגדול שה' עשה עימי
האם אפשר לקבוע סעודה על דבר מבושל כגון פסטה וכדו'?
האם אפשר לקבוע סעודה על פת אורז? מדוע?
1 נטל ידיו לסעודה , ואכל כביצה פת עם מעט טחינה
אלא שלאחר זאת הצהיר שאין בדעתו לאכול עוד פת בסעודה זו
ואף סילק את יתר הפת מלפניו.
האם יהיה עליו לברך כעת על האורז סלט והבשר המונחים לפניו ?
2 ואם כן,
האם הוא הדין גם כשלא סילק את הפת
אלא רק גמר בדעתו שלא לאכול יותר לחם בסעודה זו ?
2 האם יש הבדל בין קובנה בסיר או גחנון בסיר , שמתבשל בהבל שלו או אין הבדל?
מה משמעות הזימון ומהי שיטת הרמב"ם במקרה דנן?
היש הבדל ברוב אוכלי הפת לחיוב הזימון בעשרה לעומת הרוב שלא התפללו לצירוף לתפילה?
מהי שיטתו של השו"ע בנדון, כאשר השלישי אוכל ירק או פרי או אף שותה האם יצטרף לזימון?
שלום לכבוד הרב שליט"א.
ברכתי על תפוח אדמה, וסלק לא מבושלים "בורא פרי האדמה". (לא ידעתי שברכתם שהכל) האם ברכתי ברכה לבטלה? או שבדיעבד, הברכה תופסת כי לא אמרתי שקר. (הם פרי האדמה)
תודה וכל טוב.
שלום לרב,
1. האם בקימה בבוקר גם צריך לברך לפני הנטילה? הלוא בלילה שרתה טומאה, ואיך נאמר את שם ה' לפני הנטילה?
2. האם העיקר בנטילה הוא הרמת הידיים מול העיניים כשהן נקיות ואז הברכה?
תודה
שלום לכבוד הרב!
1. כמה ימים משתה עושים בנישואין של זוג גרושים? שכן הרמבם כתב דין אלמן ואלמנה שעושים יום אחד וכאשר יש בחור או בתולה עושים 7 ימים.
2. לפי דברי הרמב"ם בפרק יא בהלכות ברכות, כאשר מברך אחר שעשה- מברך על העשיה, האם יוצא למעשה שאדם שהניח תפילין ולא ברך עליהם בתחילה יברך לאחר ההנחתם " על הנחת תפילין"?
3. תחתית שמניחים עליה את האוכל, פעמים שנופל עליה טיפה מן המאכל הבשרי כאשר הוא חם ולאחר מכן מניחים על התחתית סיר חלב, האם חוששים לכך שטיפת הבשר תכנס למאכל? ואולי כל ההיתר מבוסס על כך שיש 60 במאכל כנגד הטיפת בשר?
תודה רבה, שלמך ירבה ונרך לא יכבה!
מדוע מחלק מרן השו"ע בדין המברך ברהמ"ז בטעות על שתיית יין יצא י"ח ואילו בדין הטועה בברכה לאחר אכילת דייסה לא יצא י"ח?
היש לדון מקרה זה כדין דברים הבאים בתוך הסעודה שאינם מחמת הסעודה שחייבים בברכה אחרונה רק אם נאכל לאחר הסעודה?
היות ושאלת הברכה בטעות לא נידונה בתלמוד ולא נפסקה ע"י רבינו הרמב"ם, כיצד איפוא יש להכריע בשאלה זו?