מים אחרונים

שלום לכבוד הרב 1- מאיזה שעה מותר להגיד בבוקר את ברכות השחר? 2- האם מותר להגיד בבוקר (בבית) את ברכות השחר והקורבנות (עד ה מלך) ואחרי זמן ללכת לבית הכנסת ולומר סליחות? 3- איך אנחנו יודעים שהמשיח נולד בט באב.?

האם מותר לקדש על יין מתוק מטבעו שלכאורה הוא פסול לקרבנות?
שאלתי בפרט לגבי יין "ענבי ירושלים" ששמעתי שהוא כשר לדעת הרמב"ם. ועוד איזה יינות במחיר סביר (לאפוקי גולן וכדומה) הם כשרים קידוש?
ולעניין חומרי שימור - למה הם לא בטלים ביין מאחר שאינם משפיעים על טעם ונוספו רק אחרי התסיסה (ולא השפיעו ע"ז)?

לק"י שלום רב לכה"ר. בדין הנ"ל ראיתי שכתב הרב לדייק מהרמב"ם שדווקא בחנקתיה אומצא לא מברך, אבל כל שתייה אחרת אפי' אינו צמא מברך. האם זוהי גם דעת מהר"י קאפח? האם זוהי גם דעת מהרי"ץ עפ"י תשובתו בפעו"צ ח"א סי' פב? בתומ"ר. עומר

לכבוד הרב הי"ו האם דיבור לאחר שברכתי על נטילת ידיים נחשב כהפסק. או שמעיקר הדין אין לדבר בין נטילת ידיים לברכת המוציא

אבקש לקבל תשובה לשאלה מה מברכים על מצה לאחר הפסח? לתימנים כמובן.

לרב ערב טוב,
רציתי לשאול שלוש שאלות שמציקות לי ברמה הקיום הפרקטי, למרות שלימוד המקורות מורה אחרת מהנחות היסוד שלי.
1) מה החשיבות שהמזמן יברך את ארבעת ברכות ברהמ"ז בקול? מנסיוני יש אנשים שקולו של המזמן מפריע להם בברכתם האישית.
2) למה בכלל מברכים בפ"ע? הרי קיי"ל שהמברך יכול להוציאם יד"ח?
3) למה בברכת לבנה אנו מחכים שלושה\שבעה ימים מזמן המולד? הרי פעמים רבות הירח נראה קודם לכן, ולמה אין בכך העברה על המצוות?
תודה רבה

שלום וברכה, מארי, שאלתי, האם תוכל להסביר את הוראתך, במקרה, שאדם שמע בבוקר כשהיה בשירותים קול תורנגול - אותו אדם לא יברך "הנותן לשכוי" בצאתו. ומדוע? הרי מותר לברך אוזר ישראל בגבורה, אם נזכרת לברכו רק בבית הכנסת, לאחר שחגרת בביתך. שלום ותודה

לק"י לכבוד מו"ר הרה"ג רצון ערוסי שליט"א ברכות חמות לרגל הצטרפותך לשו"ת מורשת. כידוע מנהג יהודי תימן הוא לאכול ג'עלה לפני סעודות שבת ויו"ט. ולפעמים מגישים בג'עלה גם דברים שנוהגים לטבל אותם באחד משבעה משקים המצריכים נטילת ידיים ובברכה כפי שפסק הרמב"ם. לדוג' בראש השנה אנו נוהגים להוסיף לג'עלה מאכלים מיוחדים לראש השנה כפי המנהג בארץ וביניהם תפוח שמטבלים אותו בדבש. שאלתי: האם כשנוטלים ידיים לדבר שטיבולו במשקה בזמן הג'עלה יש לחזור וליטול ידיים שוב לאכילת הפת ?