נירות חג בראש השנה
האם הדלקת נר של חג צריך בברכה. והאם צריך גם בחג שני צריך להדליק נירות. אנחנו נוהגים לפי נוסח בלדי
אם באמצע התפילה ביום הכיפורים אדם צריך ללכת להתפנות ועשה גדולים. ואח"כ צריך לחזור לתפילה לא ישטוף ידיו זה קצת לא נעים... וקצת מגעיל. האם יש איזה שהוא התר במצב כזה.
תודה - רבה.
שטיפה של ניקיון מותרת ביום הכיפורים.
האם הדלקת נר של חג צריך בברכה. והאם צריך גם בחג שני צריך להדליק נירות. אנחנו נוהגים לפי נוסח בלדי
שלום לרב
1. האם הרה בחודש תשיעי צריכה לצום ביו"כ?
2. איך מכשירים מחבת בישול איטי, ישנו כבל חשמל מחובר ואסור לטבול את הכלי במים? תבושר בכתיבה וחתימה טובה
שלום לכבוד תורתו
ילמדנו רבינו מהו דין בשמים דאודורנט שבאים להפיג ריח רע האם מותר שימוש בהם?
האם יהיה מותר לשפוך על היד מי ורדים לריח טוב ביום הכיפורים?
תבושר במחילה וסליחה וכפרה
לק"י שלום כבוד הרב, מדוע אין מברכים "שעשה לי כל צרכי" ביום הכיפורים בעת נעילת נעליים המותרות ביום זה? הרי על אותם נעליים אנו מברכים ברכה זו בימים רגילים בברכה
שאלה בעניין סרבן דין בתי הדין הפרטיים. יש הרבה סיבות ופרשנויות גם ההלכה וגם על ההגיון למה יש לבית הדין האלו סמכויות, ולא עליהם השאלה. השאלה מאיזה סיבות וטענות הלכתיות אפשר לטעון שאין להם סמכות ולא להיקרא סרבן דין. כלומר אדם שקבל מהם זימון לדין יכול לטעון שהוא לא מגיע ומצד הדין (היבש) הוא לא יקרא סרבן דין. מה הופך בית דין לבעל סמכות חוץ מטענת הקביעות. אם אפשר לצרף לכל טענה גם את המקור ההלכתי שלה. תודה.
לכבוד הרב השלום והברכה,
1. יש לי טלית חדשה לראש השנה, ובעהי"ת אני אתעטף בה בערב החג. שאלתי היא מתי לברך ברכת שהחיינו, בעת שאני מתעטף בערב החג או לכלול בברכה שבקידוש?
2. האם מברכים "להתעטף בציצית" על התעטפות בציצית בערבי שבת וחג? בברכת שנה טובה
באלו תנאים ובאלו נסיבות רשאי השוכר, עפ"י ההלכה, לנכות מדמי השכירות את דמי חוסר הנוחות שנגרם לו?
ידוע לי בוודאות שתימנים נוהגים להתפלל תפלת חזרה בלבד בתפלת מוסף של יום ראש השנה. אני מניח שהמנהג מבוסס על פסיקת הרמב"ם בהלכות תפלה פ"ח הלכה י'. אתמול במסגרת שעור בעיון במסכת ראש השנה עלה לדיון עניין חזרת הש"ץ והרב מגיד השעור הביע דעתו כי קיים ספק לעניין נכונות הנוהג הנ"ל, לאור פסיקת הרמב"ם בהלכות תפילה פ"ט הלכה יג' וכן מחלוקת חכמים ור"ג בסוף מסכת ראש השנה"דף לה". לטענת הרב שליח הצבור לא יכול להוציא את הצבור בחזרה בלבד של תפלת מוסף, אלא אם כן התפלל הוא עצמו קודם לכן תפלת מוסף בלחש ובמנין. ענין זה מעורר תמיהה גדולה לאור הנוהג המושרש בקהילות תימן להתפלל חזרה של מוסף בלבד כולל שליח הצבור.
שלום לכבוד הרב,
זכור לי שכתוב איפה שהוא שהש"ץ מתפלל חזרה ויוצא ידי חובה ומדוע מתפלל גם לפני כן עם כולם בלחש? כדי להסדיר תפילתו.
א. היכן זה כתוב?
ב. האם זה נפסק להלכה?
ג. כנראה שהיום כל מי שעולה ש"ץ לא מודע לכך מה לעשות?
שלום לכבוד הרב,
יברכך ה' ותיכתב ותחתם בספר החיים ואריכות ימים ותזכינו ואת כל עם ישראל. לשאלה: בני בן ה שמונה חודשים אובחן כחולה אסתמה. במסגרת הטיפול בקוצר הנשימה אנו עושים לו אינהלציה ב 4 פעמים ביום. שאלתי היא: האם אסתמתי מוגדר כחולה שיש בו סכנה ומותר להפעיל עבורו את מכשיר בשבת ויום טוב או שלא? אם כן באיזה אופן? במידה ויש לו התקף אסתמה (כלומר קוצר נשימה חזק) האם ניתן להפעיל את מכשיר האינהלציה באותו רגע או לחכות לזמן שבו הוא צריך לפי מסגרת הטיפול? מה השוני בדין בין ילד למבוגר? אנא השאלה קצת דחופה ומאוד קריטית
האם ברמת המוסר היהודי רשאים להפעיל סנקציה כלשהי כלפי מי שמפר הבטחתו?
באלו נסיבות יכולה להתגבש עילת נזיקין ותביעה של מקבל ההבטחה נגד המבטיח?
האם המשפט שנקבע ע"י פוליטיקאים: "הבטחתי, אבל לא הבטחתי לקיים" עומד בדרישות מוסריות?
אם נחיל עליו את דיני השומרים ויחשב כשומר חינם החייב בפשיעה (רשלנות) בלבד?
מהי רמת השמירה הנדרשת לכסף מזומן שנמסר כפקדון, ע"מ שלא תחשב כרשלנות?
מה דינו של שומר חינם שנתרשל וגרם נזק עקיף שלא בכוונת זדון, האם נחיל עליו דיני גרמא בנזיקין?