בדיקת pap בשבעת ימי נקיים

לכבוד הרב,
שלום וברכה! בראשית הדברים אציין שאני נשואה לתימני ונוהגת בכל ע"פ השו"ע התימני. לאחרונה החלנו בתהליך התחזקות מבחינה רוחנית והחלטנו עלייך כרב שלנו בבחינת "עשה לך רב". לכן בכל שאלותיי אלייך ברצוני לדעת את ההלכה ע"פ התימנים, ואתה ענית לי באופן כללי מאוד!
1. בעניין כיסוי הראש השו"ע מחמיר מאוד. האם אני יכולה להותיר שיער ברוחב 2 אצבעות ולא להסתיר את השיער שבין האוזן למצח?
2. בעניין ראש גלוי וטרנינג ליד אבי ואחיי לא ענית לי. האם מותר?
3. בעניין חיבוקים ונשיקות לאבי ואחיי?

אשה בגיל הבלות, שכבר אין לה אורח כנשים, האם יכולה לטבול חד פעמית במקווה לצורך נפשי?

לכבוד מורנו ורבנו איש השלום והאמת ישראל אשר בך אתפאר! הרב רצון ערוסי הי"ו ראשית ברצוני לברך את הרב על פעלו למען השגת אחדות בין רבני תימן בפרט ובין כלל עם ישראל ככלל - ירבו כמותך בישראל. ודברי אנשי השנאה הקנאה והתחרות השלכנו אחרי גווינו. שנית, שאלה: בצק שנילוש בשני עריבות שונות ואין בכל אחת מהן שעור הפרשת חלה, אך בשתיהן יחד יש שיעור הפרשת חלה - חייב הפרשת חלה? כמו כן, בזמן האחרון רבו הסגולות סביב הפרשת החלה, במיוחד בקרב הנשים. לדוג' שמעתי על התארגנות של 40 נשים שעושות הפרשת חלה בעת ובעונה אחת (כל אחת בביתה), ומתפללות לזרע של קיימא, זיווג, פרנסה, רפואה שלימה וכיו"ב.

שלום הרב, במסגרת דיונים בתיק בבית משפט מסוים, פסק ביהמ"ש שאין ראוי לאב לאסור או בכלל לדרוש מבנותיו לישון במכנסיים. ככל הנראה, ביהמ"ש אינו בקיא בדיני ישראל. אבקש לדעת האם יש היתר כללי וגורף לנשים ללבוש מכנסיים בזמן השינה ואם זה אכן ראוי. כמו כן, אבקש לדעת מראה מקום להלכה. בכבוד רב

שלום לרב, אני כחודשיים אחרי לידה. לפני כשבוע טבלתי והתחלתי לקחת גלולות למניקות (סרזט). היום הופיע כתם על התחתון בגוון חום - אדום.
רציתי לשאול האם זה מטמא? כמו כן, מה כדאי לעשות ע"מ למנוע הישנות המקרה, היות ובזמן נטילת גלולות אלו יש סיכוי סביר להופעת דימומים.
תודה.

לק"י יח כסלו התשעב בשכג לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי יצ"ו שלום רב נסתפקתי בדעת רבנו הרמב"ם האם איסור ייחוד הוא מן התורה או מדברי חכמים כיון שיש ראיות לכאן ולכאן, וגם מה פשר המשפט "ואיסור יחוד עריות - מפי הקבלה" (אסו"ב כב,
ב) אודה לכת"ר אם ישיב לי בזה ותהי משכורתו שלימה דוד בן יחיאל משה ישיבת קרני שומרון

כבוד הרב שלום, במצוה ריב ב"יד החזקה" הרמב"ם כותב שממצוות פריה ורבייה נשים פטורות.
רציתי לדעת איך לנשים זה זה לא נחשב כמצוות פרייה ורבייה, כאשר הנשים הם אלה שמחזיקות את התינוק בבטנם ויולדות אותו בסופו של דבר?
תודה

כבוד הרב,
שברתי את כף ידי ואני מגובסת בכף היד עד למרפק. למרות שבקשתי גבס קל (גבס שניתן להוריד לבד ולשים בחזרה) נעניתי בשלילה בגלל מיקומו של השבר. אני מגובסת בסך הכל 5 ימים. נכון לעכשיו לא ידוע כמה זמן איאלץ להיות עם הגבס. תאריך הטבילה שלי הוא אי"ה ב... מה עלי לעשות?

לק"י האם מנהגנו שבליל הפרישה לא ישנים על מיטה אחת ?

לק"י, כבודו הסביר שזה נגד כוונות לאל הזה וכו', וצריך לכוון לשם הטבילה. ויש לי ג' שאלות בדבר -
א. לנדה א"צ כוונה ואע"פ כן מרי יוצא נגד זה.
ב. מדוע יוצא מרי נגד מה שמחייבים את הכלה לטבול שבע פעמים, ונגד בתי הדין בטבילת גרים, ואילו היה זה רק מצד החלישות, ניחא. אך מרי מביא את זה בצירוף.
ג. מנין הביא כבודו את הכוונות לאל זה וכו', איפה מצינו כזה דבר ביהדות? לא שמעתי על מנהג כזה מעולם. ואין צורך לצאת נגד מנהג כזה. הנני השואל כדי לברר ולא חלילה לקנטר.