איסור כרת

לכבוד הרב האם כל האיסורים שהרמב"ם מונה בתחילת פרק כא מהלכות איסורי ביאה (להתרחק מהנשים מכל הבחינות כגון שחוק, רמיזה, קלות ראש וכו') הינם איסורים גמורים או שהם נאמרו בדרך זהירות? מצד אחד לא מצינו בתלמוד איסורים כאלה של קלות ראש רמיזה וקריצה. וגם מה שאמרו בפרקי אבות "שחוק וקלות ראש מרגילין את האדם לערווה" הרי ידוע שפרקי אבות זה מילי דחסידותא ובכל אופן זה נאמר שם בתור הדרכה מוסרית ולא איסור שחכמים גזרו במניין בית דין ופשט בכל ישראל. וכן מצינו שאנשים שבוטחים ביצרם כולל גדולי האמוראים היו מקילים בדברים רבים שאסור בד"כ, כגון עולא בשבת יג:, רב אדא בכתובות יז:, רב אחא בר אבא בקידושין פב,

האם מותר טיולים מעורבים אשר יש בהם גם בנים וגם בנות? ואם כן, באיזה תנאים יש לעמוד ( צניעות, לינה וכו'..)?
תודה מראש.

אם הרב יוכל לענות לי בבקשה על הבעיה הבאה שנתקלתי בה. אני נוסעת כל יום לעבודה מקרני שומרון לאריאל ובחזרה - אציין שלא נהוג לעצור בצידי הדרך מחשש סכנה, משך הנסיעה 25 ד'. יש הרבה סטודנטים שלומדים באריאל וכמעט כל יום יוצא לי לקחת טרמפיסטים. האם אני עוברת על איסור ייחוד כאשר אני לוקחת רק בחור אחד? ומה הדין אם אני לוקחת שני אנשים? האם יש הבדל בין ספרדי לאשכנזי? האם ישנה בעיה כשאני לוקחת עוד גבר ועוד אישה (סה"כ אנחנו 2 נשים וגבר)? האם יש הבדל אם אני מכירה את הבחור? והאם בחור חילוני נחשב פרוץ או כשר? סליחה על אורך השאלה אך אלו מצבים בהם אני נתקלת כמעט בכל יום ואני לא יודעת מה לעשות?
תודה מראש

לכבוד הרב האם על פי הרמב"ם בהלכות איסורי ביאה פרק כא שיחה עם אשה לצורך הנאה אסורה מן התורה?

לכבוד הרב הגמרא בבא בתרא נז, ב דנה בעניין הסתכלות על נשים שעומדות על הכביסה. הגמרא מביאה את הפסוק "ועוצם עיניו מראות ברע" ואומרת שמדובר על זה שאינו מסתכל על הנשים שעומדות על הכביסה. ואז שואלת הגמרא על איזה מקרה מדובר. אם מדובר על מקרה שיש לו דרך אחרת ובכל זאת הוא בוחר ללכת בדרך הלא צנועה אז הוא רשע. ומפרש הרשב"ם שהוא נקרא רשע אפילו אם עוצם עיניו כיוון שהיה לו להרחיק מן הכיעור כמו שאמרו חכמים בחולין מד, ב "הרחק מן הכיעור". והרי המסתכל במקור הדברים במסכת חולין מד, ב רואה בבירור ש"הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו" זה מידת חסידות ועצה טובה. וכך כתבו בפירוש הראשונים.

למו"ר שלום רב.
שכנתי עזבה את הארץ והפקידה בידי מזוודה עם בגדים למסירה לנזקקים, או לעשות בהם כפי רצוני. כאשר לקחתי בגדים אלו הבחנתי שהם אינם צנועים.
מה לעשות בבגדים אלו?
תודה רבה.

שלום וברכה האם איסור ייחוד חל גם על אשה וגבר הומוסקסואל הנמצאים לבדם בחדר אחד? הרי ברור שלא תהיה בינהם איזה שהי קירבה פיזית? האם במקרה כזה אין איסור?
תודה

שלום וברכה הרבה פעמים אני עוברת ליד צמתים בהם אנשים עוצרים טרמפים ואני מתלבטת אם לקחת מצד אחד יש את הצד הבטיחותי שאני בחורה והיום קצת מפחיד לקחת בחורים ולהיות לבד איתם - עם כל מה שקורה היום מצד שני אני מרגישה רע עם זה מאחר וגם אני עברתי ימים בהם עצרתי טרמפים וזה נראה לי אכזרי שאדם מבקש עזרה ואתה מתעלם ממנו מה אומרת ההלכה?
תודה

שלום הרב.
ראיתי בתשובות כאן, שאסור לסבא או לסבתא, לנשק או לחבק את הנכדה או את הנכד.
1.לגבי דין יחוד, האם גם אסור( למשל אסור לנכד לישון אצל סבתו בביתה לבדם)
2. אני חייב לומר, שבימינו דין זה של חיבוק או נישוק לסבתא, נראה קשה לקיום, במיוחד שהרבה רבנים מתירים זאת. האם יש לנו, הנסמכים על דברי רבנו, צד להתיר דבר זה?
3.לגבי יחוד עם אחות. גם מפשט רבנו נראה שאסור, אולם הוא קשה כפליים לקיים. למשל משפחה שיש בה רק בן ובת, האם לא יוכלו להישאר לבד בבית?

לכבוד הרב לאחר לימוד הגמרא בבא קמא לב, א ועיסוק בסוגיות הצניעות עלתה לי שאלה מעניינת: הרי בפעולות של חיבוק נישוק ושאר הקירבה לעריות יש בד"כ רק צד אחד שעושה מעשה וצד אחר שרק נהנה באופן פאסיבי. מה הדין אם אשה נותנת נשיקה לאיש או נוגעת בו ויש לו הנאה מכך - האם גם האיש עבר על הלאו של "לא תקרבו" וחייב מלקות או שרק האשה עברה על "לא תקרבו" והאיש רק עבר על איסור "ונשמרת מכל דבר רע" ואיסורי דרבנן?