תבשיל ומעשה קדירה
לק"י לכבוד הרב ערוסי רצון שליט"א
1. מהו מעשה קדרה ומהו תבשיל לפי רבינו?
2. האם לפי מארי קיים המונח ברכה שלא לצורך או שהוא מתיר?
תודה רבה ויום טוב
מהו שיעור אכילת פרס בזמן? (3 ביצים אבל בדקות...) האם אדם שקובע סעודה על בורקס או מאפים מבצק עלים גם עליו לטול ידיים ולברך המזון, או שזה כמו דבר שמטוגן בשמן עמוק כמו סופגניה למשל שאין לברך עליה המזון גם אם קובע סעודתו עליה?
על בורקס אם קובע עליו סעודה מברך עליו המוציא וברכת המזון, ונוטל ידיים בברכה לפני האכילה. על מאפה מבצק עלים, חייב ליטול ידיים ולברך המוציא וברכת המזון.
לק"י לכבוד הרב ערוסי רצון שליט"א
1. מהו מעשה קדרה ומהו תבשיל לפי רבינו?
2. האם לפי מארי קיים המונח ברכה שלא לצורך או שהוא מתיר?
תודה רבה ויום טוב
שלום לכבוד הרב שליט"א.
אני מביא לחם לעבודה מברך ברכת המזון, לומד תורה כרבע שעה, ולאחר מכן מברך על ירקות. יש לציין שבתחילת הסעודה על הפת אני יודע שברצוני לאכול ירקות יותר מאוחר. את הירקות אני אוכל במשרד, ולא במקום אכילת הפת. יש לציין שמקום אכילת הפת והמשרד קרובים. האם הברכה על הירקות ברכה לבטלה?
תודה וכל טוב.
שלום וברכה לפעמים נותנים במרכולים דברים חדשים לטעימה כגון חומוס חדש וכדומה. האם זה נקרא מטעמת ואין לברך על כך, אע"פ שטועמים אותו עם לחם? בברכה,
מהו מקור אמירה זו שלא נזכרה בתלמודים ולא ברי"ף והרמב"ם ואף לא אצל חכמי אשכנז הראשונים?
מתי, אם כן, התחיל מנהג אמירת "הנרות הללו" ומהיכן נתפשט לשאר קהילות ישראל?
שלום כבוד הרב, בהתפללי תפילת עמידה לקחתי על עצמי לכוון ולנסות להבין כל מילה ומילה מפי כהמלצת רבינו במורה ח"ג פנ"א "ומכאן אחל להנחותך על אופן ההכשרה כדי שתשיג התכלית הגדולה הזו" וכו'
בהגיעי לברכת שים שלום נתעוררה לי שאלה, מדוע אנו מברכים ומבקשים מה' שישים שלום "עלינו ועל ישראל עמך". מדוע היה צורך גם ב"עלינו" וגם ב"ישראל עמך"? האין עמ"י כלול ב"עלינו"? לשם מה הכפילות? אחרת היה צריך לכתוב "עליי" ועל ישראל עמך.
בתודה מראש והערכה רבה
לק"י יורנו רבינו האם לשיטת הרמב"ם יש לברך הגומל במקרים הבאים:
1. שיט בכנרת מחוף אל חוף, כגון: מטבריה לעין - גב?
2. הולכי דרכים שבנוסף ניצלו באורח ניסי מתאונה?
3. לאחר ניתוח עיניים באמצעות לייזר, כאשר המנותח משתחרר לביתו סמוך לאחר הניתוח? כמו כן, אבקש לציין בתשובה היכן אני יכול להאזין להקלטות של ההלכה היומית של כב' תורתו. יזכנו ה' להמשיך וללמוד ולהתפעל מחוכמת התורה מפי כב' הרב.
האם יש טעות בהדפסת הרמב"ם עם פירוש הרב קאפח?
בחלק "אהבה", במניית 100 הברכות שבכל יום, מוזכר שיש "לברך על המים".אני מניח שהכוונה "על היין".
מן הראוי למצוא דרך לתקן זאת.
בכבוד רב
שלום וברכה,
רציתי לדעת האם מותר ליטול ידיים בבית הכיסא נטילה של בוקר ומהן הברכות שצריך לברך ואיך נוטלים.
בתודה רבה מראש.
מה הפירוש למה שכתוב בגמרא, ברכות, לא, א, "אסור לאדם שימלא פיו שחוק בעולם הזה, שנאמר "אז ימלא שחוק פינו"?
האם זו גם ההלכה?
האם זו הלכה גם לימינו, שהרי כתוב בתחילת הפרק "בשוב ה' שיבת ציון... אז ימלא שחוק פינו".
והרי עם ישראל ברוך השם שב לציון?
שלום לרב" מה מברך ברכה אחרונה על גרנולה מעורבבת עם חלב" כשעל כל דבר ברך בנפרד. "הגרנולה יותר מכזית"
תודה לרב.
מדוע מחלק מרן השו"ע בדין המברך ברהמ"ז בטעות על שתיית יין יצא י"ח ואילו בדין הטועה בברכה לאחר אכילת דייסה לא יצא י"ח?
היש לדון מקרה זה כדין דברים הבאים בתוך הסעודה שאינם מחמת הסעודה שחייבים בברכה אחרונה רק אם נאכל לאחר הסעודה?
היות ושאלת הברכה בטעות לא נידונה בתלמוד ולא נפסקה ע"י רבינו הרמב"ם, כיצד איפוא יש להכריע בשאלה זו?
האם לאחר ברכת "שהכל" על כוס תה או קפה חם צריך לברך בורא נפשות? או בגלל שאין שתיית רביעית בלגימה אין לברך?