ברכת הגומל
לכבוד הרב שלום וברכה האם אדם שטס במטוס צריך לברך ברכת הגומל? והאם יש חילוק בין טיסות קצרות לארוכות?
בתודה
שלום לרב ערוסי. מה ברכה על עוגת גבינה כזאת. בסיסה התחתון - בסקויט, באמצע המון גבינה ובסיס עליון שוב בסקויט, ומעליו תותים שלמים וג'לי. מה העקרון ההלכתי שצריך להנחת במקרים כאלה?
הדבר הטוב ביותר, לברך מזונות על הביסקיוויט ולטעום מן הביסקיוויט. ולברך שהכל ולטעום מן הגבינה. ואם אוכל הכל ביחד, אם העיקר הוא הגבינה והביסקיויט רק מעטפת ובסיס, מברך שהכל. הכלל הוא מברך על העיקר ופוטר את הטפל.
לכבוד הרב שלום וברכה האם אדם שטס במטוס צריך לברך ברכת הגומל? והאם יש חילוק בין טיסות קצרות לארוכות?
בתודה
לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, רבינו פסק בהִלְכּוֹת בְּרָכוֹת פֶּרֶק ו', הלכה ב': שֶׁזּוֹ מִצְוַת חֲכָמִים הִיא שֶׁנִּצְטַוִּינוּ בַּתּוֹרָה לִשְׁמֹעַ מֵהֶן, שֶׁנֶּאֱמָר "עַל - פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ". זאת אומרת שעלינו לקיים תקנות שהם תיקנו, גזירות שהם גזרו ומנהגות שהם הנהיגו. ומי שלא יקיים את דבריהם עובר על מצות עשה דדבריהם ועל מצות עשה מדאורייתא, נכון?
האם עליו לברך רק ברכת "להניח" היות והוא מתכווין להניח מיד תפילין של יד ולא הפסיק ביניהן בדיבור?
האם הברכה שנקבעה לתפילין ש"ר הינה יחודית למצווה זו או שיש לברך אותה רק במקרה ששח והפסיק בין של יד לשל ראש?
נקלע לנסיבות שהוא יכול להניח רק תפילין ש"ר או שאין לו תפילין ש"י, מה יברך על המצווה?
באילו נסיבות תשתנה ברכת התמד מ"בורא פרי הגפן" ל"שהכל"?
איזהו תמד הנחשב כטבל ומה הסיבה להבדל בדין הפרשת תרומה להפרשת מעשרות מהתמד?
האם ניתן להפריש מעשר מן שמרי היין על התמד או על השיכר (עראק) שהופק מהן?
שלום עליך מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א,
1) האם חל דין שינוי מקום על האוכל, השותה או הסועד במרפסת הבית שלו, הבלתי מקורה, והוא נאלץ להכנס לביתו לקחת צלחת אוכל או כוס שתייה?
2) האם חל דין שינוי מקום על האוכל, שותה או סועד בסוכתו והוא נלץ להכנס לביתו, אליו מחוברת הסוכה, כדי לקחת צלחת אוכל או כוס שתייה?
3) האם בשני המקרים שפורטו לעיל הדין ישתנה אם המרפסת הבלתי מקורה או הסוכה אינם נראות מן מטבח הבית אליו נכנס הנאלץ לקחת צחלת אוכל או כוס שתייה? בברכת התורה, אליעזר
יש לי כמה שאלות בעניין זה. אני לא בטוח מה התשובה, ואשמח אם כבודו של הרב יוכל לענות לי. אם אכלתי ענבים, וברכתי ברכה אחרונה של ברכת המזון על הענבים במקום מעין שלוש. האם יצאתי ידי חובת ברכה אחרונה לפי השו"ע/משנ"ב? אם אכלתי תאנים ואז מיד אח"כ שתיתי מיץ תפוזים כי הייתי צמא, ואז ברכתי מעין שלוש, האם יצאתי ידי חובת ברכה אחרונה גם על מיץ התפוזים? או רק על התאנים? האם הדין שונה אם אכלתי תאנים ותפוזים?תודה רבה!
שלום רב לרב.
הרב קאפח ז"ל אומר (סידור "שיח ירושלים") כי ברכת הלחוח היא "מזונות".
1. האם זוהי הברכה גם הלחוח עבה?
2. האם יש נסיבות שבהן חובה להפריש חלה מבלילת הלחוח?
בתודה ובברכה
שלום וברכה למורנו הרב שליט"א
נשאל רבנו הרמב"ם (סימן קמא הו"ד בהלכות ברכות פי"א ציון טז עמ' תרנח) האם יש לברך שהחיינו על תפלין שנקרעו או שחידש את הציצית. ולא נתברר לי מתשובתו כיצד הורה להלכה.
שאלתי היא, האם לדעת הרמב"ם יש לברך שהחינו על תפלין שחידש בהם את הפרשיות?
האם לדעת הרמב"ם יש לברך שהחינו על תפלין שהחליף בהם את הרצועות?
האם לדעת הרמב"ם יש לברך שהחינו על טלית שהחליף בהם את הפתילות?
האם יש חילוק האם הרצועות/פתילות היו פסולות ולכן החליפן?
בברכה
בס"ד כבוד הרב,
שלום! היום ניצלתי בנס מזריקת בלוק בניה של פועל בניין. הבלוק הושלך ככל הנראה בכוונה לעברי ולעבר חברתי, ובדרך נס לא פגע בנו אלא נפל בינינו. ברצוני לשאול האם אנו חייבות בברכת הגומל? ואם כן - איך ומתי זה מתבצע? (לפני מנהג התימנים)
בתודה מראש, ליאת.
לכבוד הרב רצון
בהרמבם ברכות פרק ח הלכה
יב נאמר בגוף ההלכה שכח והכניס אכלין לתוך פיו בלא ברכה אם היו משקין בולען ומברך בסוף
שאלתי היא האם מברך ברכה ראשונה או אחרונה ואם ראשונה האם זה לא סותר את דברי רבינו בפרק יא ה ?
תודה מראש
יצחק ח
מה הפירוש למה שכתוב בגמרא, ברכות, לא, א, "אסור לאדם שימלא פיו שחוק בעולם הזה, שנאמר "אז ימלא שחוק פינו"?
האם זו גם ההלכה?
האם זו הלכה גם לימינו, שהרי כתוב בתחילת הפרק "בשוב ה' שיבת ציון... אז ימלא שחוק פינו".
והרי עם ישראל ברוך השם שב לציון?