בחירה
שלום לכבוד הרב.
לגבי אמונה
רציתי לדעת יש לי אמונה מוחלטת בקדוש ברוך הוא השאלה שלי איפה הבחירה בידיי האם זה נכון שאם אני בעצמי לא אעשה או הזיז לא יקרה דבר? השאלה שלי האם התורה רבינו רוצה שנאמר שהכול בכל דבר מאיתו יתברך או שיש דברים בשליטתו ויש דברים שאנו עושים וגורמים וכו...
תודה מראש
הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים, ויראת שמים מסורה לאדם. והאדם בחירי בכל מעשיו, ואין ה' מזיז אותו בפעולותיו, אלא ה' נותן לו כח פעולה ותזוזה. ולכן על האדם ללמוד תורה כי תורה היא אורה, ותדריך אותו כיצד לנהוג, ולטובה. כי כל מעשיו הן החלטות שלו. ולכן הוא צפוי לשכר ועונש בגין מעשיו.
תכנים לקריאה נוספת
מסילת ישרים - פרקים יד-טו - בחלקי הפרישות וקנייתה 25
השיעור הועבר בבית הכנסת שערי ציון יד בנימין
היחס ההלכתי למדבר ברוה"ק
לכבוד הרב הרמב"ם במורה נבוכים חלק ב פרק מה מתאר את המדרגות השונות ברוח הקודש ונבואה. מתחת למדרגת הנביאים ישנה מדרגת "המדברים ברוח הקודש" והיא מדרגת הכתובים בתנ"ך. מצד אחד תהילים ומגילת אסתר נאמרו ברוח הקודש, אבל מצד שני הם לא כלולים בנביאים. וגם אנחנו רואים שהסגנון של הכתובים שונה מזה של הנביאים. בנביאים נאמר "כה אמר ה"' "נאום ה' " ובתהלים ובכתובים המשורר מדבר מעצמו. "דברי קהלת בן דוד" "ואני בחסדך בטחתי" "וידבר דוד לה"' - דוד מדבר לה' ולא ה' מדבר אל דוד. בנביאים המילה "אני" מתייחסת לקב"ה - "אני ה' לא שניתי" ואילו בכתובים היא מתייחסת לכותב " ואני בחסדך בטחתי" "אני קהלת הייתי מלך בירושלים".
חמי טבריה - למשמעות גן עדן וגיהנום
לכבוד הרב שליט"א,
איך יתפרש דברי הגמרא בשבת פרק כירה שהוציאו חז"ל השלכה הלכתית מעשית ממה שחמי טבריה מתחממים ע"י אשו של גיהנם, לפי משנת הרמב"ם שאין מקום מסויים וגשמי של גיהנם?
האמנם הימין הפוליטי הוא "עדר בהמות"?
האם במקרה בו הרוב הוא כעדר בהמות יש בזה כדי לערער את מעמדה הדמוקרטי של קבוצה זו?
כיצד יש להתייחס לביטויים מעין אלו מבחינה ערכית?
האם יש גם פן הלכתי בזכירת מאורעות השואה?
מהי תכליתה של מצוות זכירת מעשי עמלק והאם חובה זו תקפה גם בימינו?
האם מצווה זו נכללת גם בחובת "והגדת לבנך"?
מהי החשיבות הערכית והאמונית של מצוות הסיפור באימי הימים ההם, לחברה היהודית בכל דור ודור?