תחנון
שלום לרב התפללתי היום בשחרית במניין של חב"ד והם לא אמרו תחנון כי יש להם מנהג שביום שיש הכנסת ספר תורה בעיר אז לא אומרים תחנון. אפילו שההכנסת ס"ת לא אצלם. נגררתי אחריהם ולא אמרתי תחנון. האם נהגתי כשורה? ואיך עלי לנהוג בפעם הבאה שזה יקרה?
כבוד הרב השאלה שלי למה בתפילין כשכורחים את החוט של התפילין סביב הזרוע כורחים 7 פעמים ולא כל מספר אחר אני יודה לך אם תענה גלעד רביד
מצד הדין אין חובה לכרוך שבע כריכות, אלא שנהגו. וכידוע מספר שבע הוא מספר מקודש ביהדות, כמו שבת, שביעית, ספירת העומר שבעה שבועות תספור לך, ועוד. כי מספר זה מסמל את ששת ימי המעשה, (=מקביל לחיי האדם בעולם הזה) ואת יום השבת, שהוא יום שבתון דהיינו אחרי המוות, שאין עוד עשייה, רק עולם הבא, חיי האמת והנצח, עולם הגמול, להתענג מקרבת ה'.
שלום לרב התפללתי היום בשחרית במניין של חב"ד והם לא אמרו תחנון כי יש להם מנהג שביום שיש הכנסת ספר תורה בעיר אז לא אומרים תחנון. אפילו שההכנסת ס"ת לא אצלם. נגררתי אחריהם ולא אמרתי תחנון. האם נהגתי כשורה? ואיך עלי לנהוג בפעם הבאה שזה יקרה?
לכבוד הרב שלום וברכה,
אני חייל שמשתדל לנהוג לפי הרב קאפח, אצלנו בבסיס יש תפילת שחרית רק בשעה 8 בבוקר כך שאם אני מתפלל במניין אני לא אספיק לקרוא קריאת שמע בזמנה. האם מותר לקרוא קריאת שמע בלבד (בלי הברכות) לפני התפילה? ואם אני עושה כך האם זה לא יגרום לי לברך בתפילה את ברכות קריאת שמע לבטלה? כי הרי כבר יצאתי ידי חובת קריאת שמע. ואם אסור לקרוא אז האם עדיף להתפלל ביחיד ולהספיק לקרוא בזמנה או שאני צריך לחכות לציבור ולפספס את קריאת שמע בזמנה?
תודה רבה מראש
שלום לכבוד הרב
לעניין ק"ש האם מארי סובר בשיטת רבנו לפי חכמים שעשו גדר עד חצות ויוצא שלא יאכל וישתה לפני ק"ש כמו הברייתא בברכות
או שמארי סבור כפי שיטת רבן גמליאל ואפשר לכתחילה עד שיעלה עמוד השחר
תודה רבה
שלום וברכה מארי, נניח וקמתי בבוקר, ונשארו מס' דק' עד לסוף זמן ק"ש. אני רוצה לקרות ק"ש, לחזור לישון ולהתעורר לאחר מכן ולהתפלל לפני סוף שעה רביעית. האם עליי לברך את ברכות התורה לפני קריאתי את ק"ש? כי זהו אינו סוף שנתי - הרי אני רוצה לקום לאחר שלושת רבעי השעה. והרי יש לברך את ברכות השחר רק בסוף שינתו.
2) שמעתי רעם, כאשר הייתי במקום הטינופת. כאשר אצא מן הטנופת לאחר דקה, האם עליי לברך "שכחו מלא עולם"? ועוד מקרה - אם יצאתי לאחר 10 שניות, מה הדין? ברוך תהיה
האם לפי מנהג הקדום של יהודי ספרד ויהודי תימן אמרו בתפילת המוסף "כתר" או "נקדישך"?
מהן השינויים שהוכנסו בתפילת מוסף ר"ח עפ"י ספר הזוהר, ע"מ לבטא את קדושתו של ר"ח?
מה הפשרה שבה נקט מהרי"ץ במוסף ר"ח תוך התחשבות בנוסח יהודי ספרד שחדר לתימן מסוף המאה ה-17?
שלום למורי, האם יוכל לעזור לנו, ולהורות כיצד להתייחס לזמנים המופיעים בלוחות לגבי מנחה גדולה וקטנה? צאת הכוכבים? עלות השחר? הנץ החמה? כדי שנוכל לקיימם לפי רבינו? יש גם סוף זמן ק"ש לפי הגר"א, ולפי המג"א, וסוף זמן תפילה וכו'. איזה מהם לפי רבינו?
מהו הדין התלמודי, כיצד פסק הרמב"ם ומה נמצא בסידורי תימן הקדמונים?
מהו הטעם של המנהג המאוחר שפשט לומר 'סדר היום' לפני תפילת המוסף של ר"ח?
הנוהגים להקדים 'סדר היום' לפני תפילת המוסף, מה יעשו בשבת כשדוחים 'סדר היום' לתפילת המנחה
שלום לכבוד הרב,
1. האם שמתפללים עמידה 1 יש לענות אמן לאחר כל ברכה מהש"ץ?
2. האם בחזרת הש"ץ צריך לעמוד עד שהחזן מגיע ל -" שים שלום " או שלאחר הקדושה אפשר לשבת? נ.
ב. שאלתי את השאלה באתר נצח ישראל ולא מצאתי תשובה .