שכח להתפלל שחרית בציבור, האם יתפלל שלא בזמנה או כתפילת תשלומין לאחר תפילת המנחה? האם רשאי לומר הלל בתפילת התשלומין?

שלום וברכה
1. האם כאשר יש צורך, מותר לדבר בקריאת התורה או בחלקים מסוימים בתפילה, כמו למשל בפסוקי דזימרא?
2. אדם שהתפלל תפילה לפני הלימוד, ואח"כ עשה הפסקה קצרה(למשל הלך לאכול) צריך לומר תפילה זו שוב?

תודה

שלום לכבוד הרב שמתי לב שישנו פיסוק בסידורים של התימנים במעט מקומות שונה משל הספרדים והאשכנזים. למשל בתפילת ערבית הפיסוק אצל התימנים הוא "אשר בדברו מעריב ערבים, בחכמה פותח שערים, בתבונה משנה עיתים וכו". בניגוד לספרדים שמנקדים "אשר בדברו מעריב ערבים בחכמה, פותח שערים בתבונה, משנה עיתים וכו". כמו כן אצל התימנים בתפילת שמונה עשרה מנקדים "והשב העבודה לדביר ביתך ואשי ישראל, ותפילתם וכו' " בעוד שסידורים אחרים מנקדים "והשב העבודה לדביר ביתך, ואישי ישראל ותפילתם וכו' "
1) האם גם הניקוד התימני בסידורים מועתק מכתבי יד או שהניקוד נעשה על ידי העורכים הנוכחיים של הסידורים?

שלום לכבוד מורינו ורבינו, הואיל ולפי מנהג הבלדי קוראים כפרשות מחוברות את פרשות חוקת ובלק יכול ויווצר מצב בו אורח המתארח יפספס פרשה מה הדין במקרה זה? כדוגמא לכך בשבת בר מצוה בה קוראים בר המצוה את פרשת פנחס, מה הדין לגבי אורחים אשר קראו בשבת הקודמת את פרשת חוקת וכך עשויים הם לפספס את פרשת בלק? בברכה

למארי שלום שאלתי היא ש"ץ שעושה קרחת ובלי זקן האם רשאי להתפלל

שלום הרב!
אני רציתי לדעת מה דעת הרב לגבי מניין שיוויוני שבו נשים נספרות למניין ומשמשות בו כחזניות. האם דבר זה מותר על פי ההלכה? מצד אחד אני בטוח שכן אבל נשים שאני מכיר טוענות שאני מדבר ככה כי אני שוביניסט ואם הייתי אישה הייתי מבין את ההשפלה שהם עוברות כשהם מאחורי מחיצה והם לא יכולות להוביל תפילה ולקרוא בתורה או לשמש כחזניות ואין לי מה לומר להם כי נראה שבאמת יש להם מצוקה . ונראה שבגלל המצוקה הזאת הם עוזבות את הדת בגלל שהם טוענות שהיהדות מפלה נשים.. רציתי לדעת מה דעת הרב בנושא הסבוך הזה?

1. שאלתי היא כבוד הרב הינני מאריך בתפילת שמונה עשרה ולא תמיד יוצא לסיים עד ליפני חזרת הש"ץ ויוצא שהש"צ מתחיל קדושה ואני עדיין באמצע התפילה כיצד עליי לינהוג?
2. כיצד מסתדר לגאונים שסוברים שבירכות השחר בירכות הודאה ולכן חייב לומר אותם בכל בוקר מדוע הם פוסקים שאם אדם לא ישן כל הלילה לא מברך "המעביר שינה...." והרי אם זו הודאה בעלמא מדוע לא יאמר?

יורנו רבנו,
חזן אשר בזמן שהתחילו כבר להזכיר גשמים אבל עוד לא לשאול גשמים אמר בחזרת הש"ץ "ברך עלינו" במקום לומר "ברכנו" ולא תיקנו אותו עד שסיים כל התפילה,האם יצאו ידי חובה?
בתודה ובברכה

כבוד הרב שלום! שמעתי פעם שחיבים להיתפלל כדי לאכול זאת אומרת: שאם אני לא מתפללת בבוקר אז אסור לי לאכול.. זה נכון? בברכה נעמה