אכן מנהג אמירת במה מדליקין קדום מאוד, והיו קהילות במצרים שקבעו ברכה על אמירתו, כי יש חשיבות לאמירתו גם לעניין הכופרים בתורה שבעל פה. ולכן אין לבטלו. ורק אם השעה דחוקה ביותר, יש לומר משלושה דברים. ועל כל פנים אין לעמת בין אמירתו לבין המנהג היותר מאוחר לומר את הפיוט בר יוחאי. ואם יש מנהיגות שקולה, היא תוכל לקבוע לעצמה מדדים למקרים שבאמת השעה דחוקה ביותר, מה לומר ומה לא לומר. אבל אם אין מנהיגות שקולה, הרי הכל יתנהל על פי רגש, ובדרך שאינה מושכלת. ובנסיבות כאלה, יש פוטנציאל של מתחים ופגיעה בשלום, ולכן הנח להם.