נטילת ידיים
שלום לכבוד הרב הנני נוהג כבר מספר שנים לשים קערה עם ספל אשר בו מים מכוסים בצלחת ונוטל ידיי בבוקר מיד בקומי האם יש חיוב לנהוג כך האם הנני יכול ליטול ידיי לאחר שאני קם ומתלבש האם אני יכול להפסיק ממנהג זה? ברוך תהיה
זהו מנהג טוב ואין סיבה שתפסיק אותו. אבל לפי הדין, אתה יכול ליטול ידיך לאחר שהתלבשת. עיין רבינו, תפלה, ז, ג - ד.
תכנים לקריאה נוספת
חזרה על ברכת השכיבנו
שלום רב לכת"ר
ברצוני לשאול שאלה שנסתפקה לנו בישיבתנו,
אדם הנוהג לפי הרמב"ם בדעת מארי נבחר להיות ש"צ בבית כנסת בתפילת ערבית. במהלכה הוא בירך את ברכת השכיבנו וחתם כחתימת הספרדים (בא"י שומר עמו ישראל לעד)
1. כיצד ינהג? האם יצא יד"ח או שמא יחזור על הברכה?
2.ואם יחזור - הייתכן לברך את השכיבנו כברכה בפני עצמה גם בלא לסמכה לחברותיה?
יש לציין שהשינוי שעשה אותו ש"צ הינו מפני שלום.
נטילת ידיים בבוקר,
א. האם יש חיוב ליטול ידיים בבוקר מנטלה או מספיק לרחוץ ידיים במים וסבון.?
ב. אם רחצתי ידיים במים וסבון ואני רוצה ליטול ידיים, האם חייבים להקפיד שהידיים יהיו יבשות לפני הנטילה?
ג. אם אני נמצאת במקום שלא נוטלים בו ידיים ועזרתי ברחיצת כלים וכל דבר אחר, האם אני חייבת ליטול ידיים שוב שאני מגיעה הביתה?
תודה רבה
ברכות השחר
בס"ד לרב שלום וברכה!
1. לפי רבינו מברך את הברכה של הפעולה בזמן עשיית הפעולה או אחרי (למשל להשים כיפה על הראש האם צריך בזמן שאני שם את הכיפה לברך?)
2. אדם שיושן במיטת קומתיים (מדובר בשלוש מיטות - אחת מתחת למיטה הגבוהה ואחת מיטה נפתחת מתוך המיטה התחתונה) אם הוא יושן במיטה העליונה (המיטה הנפתחת פתוחה) יוצא שהוא קודם עומד (על המיטה הנפתחת) ואחר כך שם את רגליו על הארץ מה ייעשה במקרה כזה? יברך קודם "זוקף כפופים" (בשעה שעומד על המיטה הנפתחת) ואחר כך יברך "רוקע הארץ על המים" (בשעה שדורך על הארץ)?
3. מתי מברך "המכין מצעדי גבר" (אחרי שיוצא מהבית בצעדיו הראשונים או לפני שיוצא?)
ברכת המזון
לכבוד הרב שלום רב ברצוני לשאול האם מותר לברך את אבי בברכת המזון בפניו
מהי הברכה על אכילת כעכים והיש חובה להפריש חלה מהעיסה שלהם?
מהם ההבדלים בין שיטת רבינו הרמב"ם לשיטת מרן השו"ע בפרוש "פת הבאה בכסנין"?
היש להתייחס לכעכים כ"פת הבאה בכסנין" או כ"אין לה צורת הפת"?
היש קשר בין החיוב להפריש חלה לבין ברכתו של המאפה שנוצר מעיסה זו?
סעודה וברכות
שלום לכבוד הרב ערוסי שליט"א לפי הרמב"ם והרב קאפח:
1) כשאדם רוצה לצאת מהסעודה להתפנות, יש חובה לברך לפני יציאתו, וכשיחזור יברך שוב ברכה ראשונה מדין "יוצא חדר הסעודה"?
2) הרב יתן דוגמא למעשה קדרה שפוטר את התבשיל?
3) באתר "נצח ישראל" כתב הרב על "ברכת" התכבדו מכובדים. ראיתי שברמב"ם זוהי איננה ברכה. מהו התירוץ?
4) כאשר הגדול מברך ברכת המזון בקול בכדי לפטור את הכלל - האם עונים אחר ברכותיו אמן, או שהדין, כמו בתפילה אחת, לא לעות אמן, שהרי עונה אמן אחר ברכותיו?
5) א) מהי ברכת חיטה מבושלת?
ב) קרונפלקס העשוי קמח חיטה?
מהי ברכת הריח על שמן שנועד להפיץ ריח טוב?
היש הבדל בין פסק הרמב"ם לפסק השו"ע לגבי ברכה על שמן אפרסמון ודומיו?
מהם המבחנים הקובעים את סוג ברכת הריח של השמנים השונים?
קידשו על היין במקום שאכלו קליות (ג'עלה), היתחייבו שוב בקידוש כאשר הסעודה מתקיימת בבית אחר?
הלכה היא: אין קידוש אלא במקום סעודה, מהי הגדרת מקום סעודה האם מפינה לפינה או גם משני מקומות שלמרות המרחק ישנו קשר עין ביניהם?
האם הקידוש על הקליות (ג'עלה) נחשב לקידוש במקום סעודה למרות שאינו סועד מחמשת מיני דגן?
קידש בביתו ואח"כ נמלך לסעוד בבית אחר, האם נחשב מקום סעודה אחר ויתחייב שוב בקידוש או שזה תלוי גם בשיעור שאכל?