פרי פסיפלורה ('שעונית' בעברית)
1. ידוע לי שיש מחלוקת אם ברכתו עץ או אדמה. מה דעתך בענין והאם הפוסקים אדמה הוא מצד חשש או מעיקר הדין
2. לאור התשובה האם שיש בפרי זה דיני ערלה. פרי זה גדל על גבי שיח גדול מטפס רב שנתי
לכבוד הרב שלום וברכה! אדם שברך על בשמים בהבדלה על עצי/עשבי בשמים, ואני אוחז בידי עשבי/עצי בשמים, האם יצאתי ידי חובה בברכתו? אדם שברך בורא פרי העץ ואני אוחז בידי פרי אדמה, האם אני יוצא ידי חובה בברכתו?
בתודה ובברכה
1. אם עניית אמן או אם התכוונת לצאת ידי חובתך - הנך פטור מלברך.
2. לא.
1. ידוע לי שיש מחלוקת אם ברכתו עץ או אדמה. מה דעתך בענין והאם הפוסקים אדמה הוא מצד חשש או מעיקר הדין
2. לאור התשובה האם שיש בפרי זה דיני ערלה. פרי זה גדל על גבי שיח גדול מטפס רב שנתי
שלום הרב
ראיתי שבתשובה של הרב בנצח ישראל ביום י אדר ב תשס״ח הרב כתב שזמן ברכות השחר הוא כאשר אדם קם ואפילו לפני עלות השחר אך גם ראיתי שבתשובות הרב ביום ה ניסן התש״פ הרב כתב שאין לברך ברכות השחר אלא עם עלות השחר אז מה נכון? ממתי מברכים ברכות השחר? והאם עד ארבע שעות בלבד?
תודה רבה
האם יש דרישה לברר מקור הצמח או למהר ולהסתפק בברכה כוללת כ"מיני בשמים" או "שהכל"?
בנסיבות שיש מסורת ודברי קבלה, האם ניתן אז להטיל בהם ספקות?
היש הצדקה לשיטה המזהה את השחלת, מסממני הקטורת, כציפורן אריה (שחל)?
לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. יורינו רבינו:
א. באחת מהשאלות ענה הרב שעל "במבה" מברכים אדמה. שמעתי אומרים משני רבנים (האחד - הרב גדעון בן משה שהיה ראש ביהמ"ד יחוה דעת, והשני הרב יגאל יוסף - רב שכונה בראשל"צ) שהלכו למפעלים ואמרו שאת הבמבה מכינים מקמח תירס ורק שופכים עליהם שמן בוטנים. א"כ מה מברכים?
ב. במקרה ואדם קם למניין מאוחר וירא שמא יעבור זמן ק"ש עד שיתפלל האם יאמר ק"ש לבד בביתו (האם יכול כשאומר ברכות השחר שמגיע לפיסקת "לפיכך אנו חייבים..." כשאומר שם את הפס' "שמע ישראל" להמשיך את כל ק"ש)? האם צריך להניח תפילין וציצית?
האם ניתן לברך על עץ אחד? ומה עם עצי סרק?
שלום לרב אצלנו בבית הכנסת אחרי התפילה אדם עובר עם "עצי בשמים" ועם "עשבי בשמים" כדי לזכות את הציבור בעוד שתי ברכות. האם מותר לברך שתי ברכות אלו זו אחר זו או שעדיף לברך רק ברכה אחת?
תודה רבה.
כבוד הרב שלום, אני רוצה לברר אחת ולתמיד כיצד יש ליטול ידיים בבוקר אשמח אם תוכל לענות על השאלות:
1. ידוע לי כי כאשר מתעוררים וצריך להתפנות יש ליטול ידיים, לא לברך, להתפנות, ואז ליטול שוב עם ברכה. מצד שני ידוע לי שראוי לברך רק לאחר שאדם שוטף את פניו ומצחצח שיניים כדי לשטוף את הפה - מתי יש לבצע את שני הדברים הללו - כלומר שטיפת הפנים וצחצוח שיניים? האם זה לא מהווה הפסק לאחר הנטילה? אשמח אם תוכל להבהיר את סדר הדברים: נטילה ללא ברכה, התפנות, נטילה נוספת, שטיפת פנים, צחצוח שיניים, ניגוב, ברכה - האם זה נכון?
2. האם אכן כשמברכים על נטילה של בוקר צריך לנגב את הידיים?
לק"י
השאלה מתייחסת לשיעור
https://net-sah.org/he/node/5310
א. ברור שאישה פטורה מלימוד תורה, אבל גם הברכות לא נאמרו בלשון לימוד תורה – וחוכמת הנוסח בא (להבנתי שלא מצאתי לה סימוכים) דווקא כדי לכלול אישה!
הכיצד?
בראשונה נאמר ציווי על "דברי תורה".
אם אישה אינה חייבת ב"דברי תורה", במה היא תהיה חייבת לקיימן?!
ברך על המים שהכל נכנס לבית הכסא ויצא האם רשאי לברך שוב
שלום לרב פירות נגועים בחרקים קטנים שאי אפשר לראות אותם בעין רגילה, האם מותרים באכילה?
תודה רבה.
ירק או כל סוגי הירקות הגדלים על מצע מנותק שהוא לא אדמה ( כגון צמר זכוכית וכדומה ) האם ברכת הירק האי אדמה או דינם כפטריות שהכל ?