ברכה על בורקס
שלום לכבוד הרב.
אם אכלתי בורקס וקבעתי עליו סעודה, האם אני צריך לפי רבינו, נטילה, ברכת המוציא, וברכת המזון? ולפי מרן?
תודה וכל טוב.
כן. גם לפי רבינו וגם לפי מרן. אלא שלפי מרן, הכל תלוי לא רק בכוונת האוכל לקבוע סעודה, אלא בכמות שיש להם שם של סעודה, והיא כמשקל ארבע ביצים.
תכנים לקריאה נוספת
קורס הדרת טיולים
שלום לכבוד הרב
סימתי השנה קורס להדרכת טיולים.
בעקבותיו יש לי 2 שאלות :
א. עד איזה גיל/ כיתה של בנים מותר לי להדריך?
ב. בהדרכה נוצרת מציאות של חוסר זמן ופניות לארוחות הכוללות נטילת ידים וברכת המזון.
מה התנאים עמ"נ שאוכל להכין בבית לחמניות שברכתן תהיה מזונות ועל המחיה?
מהו שיעור קביעות סעודה שמחייב אדם בברכת המוציא
ח' כסלו תשפ"ו
לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי שליט"א,
בשבת שעברה שאלתי אותך שאלה לגבי שיעור קביעות סעודה שמחייב את האדם בברכת המוציא כאשר הוא אוכל דברים שברכתם מזונות וקבע עליהם סעודה.
הרמב"ם בהלכות ברכות פרק ג, הלכה ט' כותב:
"עיסה שנאפת בקרקע... ואין עליה צורת פת מברך עליה בתחילה בורא מיני מזונות ואם קבע עליה סעודה מברך המוציא".
מארי בהערה כ"ב על הלכה זו מביא את פירוש המשנה על סוכה פרק ב' הל' ד':
"אכילת עראי הוא שיאכל כמות מועטת ולא יתכוון בו שיהא סעודה, ואינו אוכלו אלא להשקיט רעבונו עד שישלים אכילתו אחר כך".
ועל סמך פירוש המשנה הוא כותב:
האוכל עוגה ותפוח, ברכה אחרונה.
שלום לרב
האוכל עוגה ותפוח. האם ברכה אחת להם מעין שלוש, או שתי ברכות מעין שלוש ובורא נפשות?
תודה רבה.
פת שחרית
!שלום לכבוד הרב
?מה התייחסות רבנו ומנהגנו בתימן לפת שחרית
?ואם כן עד איזה שעה בבוקר
?ומאיזה משקל
!תודה רבה
ברכות השחר
לכבוד מו"ר שליט"א,
מארי כותב בהקדמת הרי"ף לחולין שמנהגנו הקדום עוד לפני הרמב"ם לברך ברכות השחר על הסדר בבית הכנסת בין אם התחייב ובין אם לא, וידועה התקפתו החריפה של רבנו נגד מנהג זה ושזה כמברך ברכות לבטלה לשיטתו, האם עלינו לנהוג בזה כמנהגנו הקדום או כדעת רבנו?
יורנו רבנו ושכרו כפול
ברכה של קורבן מנחה
שלום לרב שאלתי היא איזה ברכה מברכים על קרבן מנחה אני חושב שכתוב שמברכים על הקורבן המוציא וכו' אבל דרך ההכנה שלו עם הרבה שמן ולפיכך הוא צריך להיות במ"מ כמו פת הבאה בכסנין
1. מה מברכין.
2. מהי הסיבה.
3. האם זה מוזכר ברמב"ם במפורש.
תודה רבה
ברכות השחר הנותן לשכוי
שלום לכבוד הרב!
ראיתי שבגמ' נוסח הברכה הוא "אשר נתן לשכוי" ואילו בנוסח רבינו "הנותן לשכוי"
מהיכן נובע השינוי בנוסח ?
לא ראיתי שמארי התייחס לכך .
האם אין זה משפיע על היחס לברכות השחר אם מברכים עובר לעשייתן או הכל ביחד ללא קשר לעשייה ?
ז"א "אשר נתן" נשמע יותר כללי ולא על השמיעה כרגע ואילו "הנותן" נשמע על החידוש בכל יום
תודה רבה
מצוות ברכת הזימון
שלום לכבוד הרב.
ברצוני לדעת מהי דעתו של הרבמב"ם במקרה ששניים אכלו לחם ואחד פיצוחים האם יכול לעלות לזימון או לא?
דבר שטיבולו במשקה
שלום ומועדים לשמחה
1.רציתי לדעת מה דעת הרמב"ם בדין דבר שטיבולו במשקה
א. נעילה ידים בברכה כדין הפת ?
ב.דווקא בליל הסדר נוטל עם ברכה אבל בשאר ימות השנה נוטל בלא ברכה או שלא חילק הרמב"ם ונוטל עם ברכה כל ימות השנה ?
[כתבתי זאת כי שמעתי מי שמפרש כך את דברי הרמב"ם]
ברכת האילנות
שלום הרב.
1. האם מברכים את ברכת האילנות (והבריות הנאות) גם על נשים נאות? הבנתי שכיום לא. מדוע? האם זהו איסור? האם יש משהו אחר לומר? (כמו שכתוב בתוספתא - " ברוך שככה לו בעולמו")?
2. ברכתי כבר את ברכת האילנות בחודש ניסן השנה. האם בראותי שוב אילן נאה עם פרות נאים יכול אני לברך ברכה זו שוב? האם רק בחודש ניסן? מתי?
תודה