ברכת הטוב והמטיב
אדם שצריך רוממות רוח, כי כואב לו על כבוד עמ"י.
שאלני, אדם תימני
בית החולים בעזה, כך פורסם, התמוטט, [ כנראה משיגור טיל שלהם.]
יכול לברך הטוב והמטיב? יש מאות הרוגים מעל 300
שלום לרב" מה מברך ברכה אחרונה על גרנולה מעורבבת עם חלב" כשעל כל דבר ברך בנפרד. "הגרנולה יותר מכזית"
תודה לרב.
החלב הוא טפל והגרנולה היא העיקר. בין כך ובין כך, אם אכלת כשיעור דברים שברכתם מעין שלוש, אתה מברך ברכה זו. ואם גם אכלת כשיעור דברים שברכתם האחרונה בורא נפשות, הרי אתה מברך גם ברכה זו, והיא כוללת את החלב.
אדם שצריך רוממות רוח, כי כואב לו על כבוד עמ"י.
שאלני, אדם תימני
בית החולים בעזה, כך פורסם, התמוטט, [ כנראה משיגור טיל שלהם.]
יכול לברך הטוב והמטיב? יש מאות הרוגים מעל 300
לק"י שלום לכבוד הרב!
לעיתים אני חוששת כי לא אספיק או שלא יהיה באפשרותי לנטול ידייים ולברך ברכת המזון ולכן אינני אוכלת לחם אלא דברים שברכתם מזונות. הבנתי כי אם אוכלים מזונות ומתכוונים להסתפק בכך זה נקרא קביעת סעודה ובכל מקרה חייבים לנטול ידים לברך ברכת המזון. השאלות שלי: א) האם חובה עלי לאכול לחם (כשיתאפשר לי לאחר זמן ) לאחר שאכלתי מזונות, כדי שאכילת המזונות לא תחשב לי קביעת סעודה?
ב) מה עושים במקרה שבו יודעים שלא יתאפשר נטילת ידיים וברכת המזון ובכ"ז רוצים לשבוע?
תודה רבה מראש!
האם יש אפשרות ליטול ידיים בתוך השירותים ולאחר מכן לצאת ולברך תפילת אשר יצר בחוץ?
מהי משמעות הברכה "ברוך אתה ה"
הרי גדול מברך את הקטן
איך אנחנו יכולים לברך את השם
האם זה כמו ברכת כהנים
האם דינה של ברכת "שהחיינו" כברכת המצווה שאינו רשאי לחזור ולברך לאחר שנעשתה המצווה?
היש פרק זמן מוגדר לאותן ברכות שרשאי לחזור ולברך למרות שנעשתה המצווה?
האם חובת הרואה נרות חנוכה לברך "שהחיינו" למרות שלא הדליק, מורה שטווח הזמן שלה אינו צמוד בהכרח לרגע קיום המצווה?
שלום לכבוד הרב,
1. האם ניתן לברך בשם ומלכות את ברכת המפיל גם לאחר חצות הלילה?
2. אדם ששנת הקבע שלו מתחילה לאחר עלות השחר גם כן מברך את ברכה זו?
3. האם מותר לדבר בדברי חול לאחר ברכה זו וק"ש?
תודה רבה ויישר כח
חומר חיטוי מבקבוק ללא מים (שקונים מבית מרקחת) - האם הוא יכול להיות במקום מים אחרונים?
תודה
שלום רב האם לאחר שירות מילואים משמעותי (שבוע אימון ושלושה שבועות תעסוקה מבצעית) יש לברך הגומל למרות שלא היה אירוע נקודתי משמעותי?
האם כאשר אני מגיע לברכה ברמב"ם כגון הרואה שישים ריבוא מישראל כאחד מברך ברוך אתה יי אלהינו מלך העולם חכם הרזים.
1) האם צריך לדלג שם ה' ואלוהינו או שצריך לאמרם ככתבם?
2) מה מנהג הזקנים בזה?
3) האם מי שבכל זאת אומר שם ומלכות בברכה במלואה טועה או יש לו על מי לסמוך?
4) אם אסור לומר את כל מטבע הברכה במלואה למה הרמב"ם כתוב את הברכה במלואה?
רכשתי אקדח האם אני צריך לברך שהחיינו האם חשיב קניין