אכילה לאחר סעודה שלישית

שלום לכבוד הרב
האם לפי רבנו
?ההגדרה בורר ביד ומיד, מותרת גם בתערובת
ומה ההגדרה של מיד

בסעודות השבת אנו נוהגים לפנות את השולחן בסיום הסעודה כולל את מפת הניילון ולהביא ג'עלה לשולחן לפני ברכת המזון.
א. האם זה בסדר מבחינה הלכתית?
ב. האם צריך לברך גם ברכה אחרונה או שברהמ"ז תפטור?

שלום לרב 1- האם מותר לאכול טונה או דגים אם גבינה ביחד באותה צלחת? 2- בבית כנסת שלנו יש כהן שנוסע אם קולנועית בשבת האם מותר לו לעלות לברכת כהנים או להיות ש"צ או לעלות כהן ולקרוא בתורה?

לכבוד הרב שלום רב, תימני שנוהג כדעת הרמב"ם שאין בישול אחרי בישול בלח האם מותר לו להרתיח חלב "מפוסטר" על הפלטה בשבת?

שלום כבוד מארי ערוסי בירושליים ישנה שעה בערב שבת שבה נהוג לקבל שבת, בערך רבע לפני מקומות אחרים בארץ. אני רוצה ללמוד תורה בזמן שלפני שבת, ותוך כדי הלימוד אני משתמש בעפרון כדי לכתוב ולסכם. האם אני מחוייב להפסיק לכתוב בזמן הנהוג בירושלים לקבל את השבת? קראתי שבתימן הנשים שהיו רוצות לעשות מלאכה סמוך לשבת, היו שולחות את הבנות לבית הכנסת כדי שיבדקו האם הציבור הגיע למזמור שיר ליום השבת. לציבור יש כח להכניס אתת השבת מוקדם? 2"האם מותר לענות אמן אחר ברכה, למרות שלא שמעת בבירור את המילים האחרונות, ורק בגלל שמישהו אחר ענה אמן, ידעת שהברכה נגמרה? ברוך תהיה
תודה רבה.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
לעיתון חילוני יש דין של מוקצה מחמת גופו. בבית שלי קוראים עיתונים חילונים בשבת. את העיתונים מניחים על שולחן השבת כלומר על השולחן שבו אנו אוכלים וגם על הכורסאות בבית. לפעמים העיתון מונח על הכורסא או על השולחן ואני מזיז את השולחן או הכורסא על מנת ללמוד תורה למרות שהעיתון מונח על הכורסא או על השולחן. יש לציין שאף פעם אני לא נוגע בעיתון. לפי דעת מרן השולחן ערוך הכורסא או השולחן מותרים בטלטול, או שאסור לי לטלטל מדין של בסיס לדבר האסור?
תודה.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. מרן בשולחן ערוך כותב:"כובע שהוא מתפשט להלן מראשו טפח אסור להניחו בראשו אפילו בבית משום אהל". בתקופת הצבא הייתי הולך כל השירות עם כובע מצחיה. לא כי התביישתי ללכת עם כיפה, אלא כי היה לי יותר נח שלא בודקים אותי על אורך השיער. מבחינתי כובע מצחיה היה כמו מלבוש. כמו שאני לובש מכנסיים וחולצה, הייתי שם כובע. הכובע הפך להיות חלק מההופעה החיצונית שלי והראיה שאפילו בלילה הייתי הולך עם כובע מצחיה. בשבת, הייתי חובש כובע מצחייה. מטרת חבישת הכובע בשבת היתה כחלק מההופעה החיצונית שלי, ללא קשר למזג אויר. האם לדעת מרן השולחן ערוך עברתי איסור?

לק"י
א. מי שנוהג כרבנו לגבי קידוש והבדלה על יין לא מבושל יכול לצאת ידי חובת הבדלה ממי שמבדיל על מיץ ענבים מפוסטר?
ב. אם לא, כיצד ינהג אם אין לו יין כשר לקידוש או שיכר מדינה?
ג. אם לא יוצא ידי חובה ושמע הבדלה על יין מבושל, כשמוצא יין כשר צריך לחזור על הכל או רק על ברכת ההבדלה עצמה?
ד. אם אמרתי 'ברוך המבדיל' מותר לי לאכול כאשר אין כרגע יין כשר לקידוש?
ה. האם ברכת ההבדלה מעכבת את ברכת הבשמים והנר?