כשרות
כבוד הרב שלום, אני מעוניין להתחזק בכל הנוגע לשמירת כשרות. ברוך השם הבית שלי כשר, אך לא תמיד כשאני נפגש עם חברים אנחנו יושבים במקום כשר. ברור לי כי אסור לאכול שום דבר במקום שכזה, אך ברצוני לשאול בנוגע למשקאות:
1. ידוע לי כי יש סוגי משקאות חריפים שאין איתם בעיה והם כשרים - האם יש אמת בדבר?
2. באופן כללי - האם מותר לשתות בירה שאינה ישראלית? מה צריך לוודא?
3. האם הדבר מותר במידה והבירה נמזגת בכוס זכוכית (כאמור במקום שאינו כשר)?
4. מה לגביי משקאות קלים ישראלים (שכשרים במהותם) אך נמזגים בכוס זכוכית (במקום שאינו כשר)?
5. מה לגביי כוס מים חמים בכוס זכוכית שמוגשת עם תיון כשר?
תודה מראש ובברכת שנה טובה ומתוקה
ה' יסייעך להתקדם יותר בהשגחה של כשרות ובכל התחומים. ככלל, רצוי שלא תאכל ולא תשתה רק במסעדות או קיוסקים שיש להם השגחה. שאם לא כן, תצטרך ללמוד את סימני ההכשר בארץ ובחו"ל, כדי לבדוק כל מוצר מאכל או משקה, ואיני יודע אם כבר הגעת לדרגה זו. משקה קל, כלומר שאינו חריף וצונן כשר, שכבר נמזג לכוס זכוכית, בלתי כשרה, והכוס נקייה, המשקה כשר.
תכנים לקריאה נוספת
"כבוש הריהו כמבושל" - האומנם?
דגים שמתו באקווריום, האם שהייתם במים יחד עם טמאים שמתו תאסור אכילת הטהורים משום כבישה?
היש הבדל בדין אם האקווריום מכיל מי ים מלוחים ולא מי ברז הניתנים לשתיה?
האם יש סתירה בדברי הרמב"ם בהלכות מאכלות אסורות לבין דבריו בהלכות שבת?
כשרות בשר
מה ההבדל בהקפדה בין כשרות בד"צים לרבנויות מהדרין בבדיקת הבשר? כי שמעתי מהראש כולל שלנו שלמשל רבנות מהדרין קרית שמונה ורמת גן לא פחות טובות מהבדצים, האם אני יכול לאכול בשר זה לפי דעת מארי זצ"ל? תודה.
מהי רמת המחויבות של ראשי הישיבות לספק אוכל כשר לבחורים כל אחד לפי מורשת אבותיו?
שאל אותי נכדי הראל, שלומד בישיבה באיזה מידה צריכים התלמידים שהם יוצאי תימן ואשר מחוייבים למורשת אבותיהם בעניין שבשר חלוט, שאין אוכלים בשר מבושל אלא אם כן נחלט, או אלא אם כן נצלה באש. באיזו מידה מחוייבים כיוון שהבשר שניתן להם בישיבה אינו חלוט.
ניתוח לייזר
שלום הרב.
1.האם ניתוח להסרת שיער בלייזר באיזור הצוואר, ושאר הגוף (למעט כמובן שחי ובית הערווה) מותר?
בהנחה ומדובר בדבר שמאוד מציק לאדם.
2. ההמבורגרים וכל הקציצות למיניהם, מותר לאוכלן?(שכן לשיטת מארי אי אפשר לעשות לזה חליטה..)
3. אם רבינו לא הזכיר את ההפרדה בין סכום חלבי לבשרי, אם היה בלבול, והשתמש לבשרי לחלבי ולהפך, אין עם זה בעיה?
וגם למשל אם צריך לחתוך עוגה חלבית ויש רק סכין בשרית, יהיה מותר?
תודה רבה הרב.
העקרון העומד מאחורי עקרון הרוב
בס"ד לרב הגאון רצון ערוסי שליט"א מרן בשולחן יורה דעה סימן קי סעיף ג' פסק, כל דפריש מרובא פריש - כגון תשע חנויות המוכרות בשר של בהמה כשרה וחנות אחת מוכרת בשר של נבילה ומצא שם בשר, אזלינן בתר רובא והבשר מותר, משום דאמרינן דבשר זה פירש מהרוב שהוא ההיתר, וזהו מצד דין תורה, אבל חכמים אסרו בשר זה משום בשר שנתעלם מן העין, שמא הוחלף הבשר הכשר בבשר נבילה. כל קבוע כמחצה על מחצה דמי - כגון תשע חנויות המוכרות בשר של בהמה כשרה ואחת מוכרת בשר נבילה וקנה בשר מאחת החנויות ואינו זוכר מאיזו מהן קנה הבשר, בשר זה אסור באכילה.
חליטה
שלום וברכה!
אני בחור ישיבה ובישיבתנו לא מכינים עוף חלוט, אשת אחד האברכים רוצה להכין לנו עוף חלוט, אמנם היא קונה עוף חתוך ולא עושה לא הבהוב אלא מליחה ואח"כ חליטה. השאלה היא:
א- האם מותר לאכול עוף זה, או שמא בגלל המליחה הצד שכבר נמלח במפעל
בולע ויהיה אסור לאוכלו?
ב- האם מותר לאכול עוף שעבר חליטה בלא הבהוב או מליחה? האם בישיבה
אפשר להקל בעוף שרק נחלט ולא עבר הבהוב?
ג- האם בשר טחון כגון המבורגר או קבב מותר באכילה כאשר צולים אותו על
המנגל?
תודה רבה!
כשרות בבשר
שלום לרב.
שלחתי שאלות אלו כבר אך לא ראיתי תשובה להן ולכן אני שואל שוב. (לדעת מורי)-
1. עד כמה צריך לצלות בשר? האם חצי בישול מותר? האם יש בעיה בדם שנותר בתוך הבשר?
2. מה הדין בכבד? צריך צליה מלאה?
3. האם עוד חלקים בעוף/בשר הכשרתם בצליה בלבד?
בתודה מראש וסליחה אם הרב ענה כבר, אינני מוצא את התשובות . חודש טוב. תכתב ותחתם בספר מחילה סליחה וכפרה.
כשרות
לרב שלום
רציתי לדעת לגבי ההכשר פלייש והמהדרין של הרב רובין אם אפשר לאכול אותם מי שעד עכשיו אכל רק הרב מחפוד ועטרה
היום חמץ מחר נבלות וטרפות
ביטול חוק החמץ היינו שבירת הסטטוס קוו
בעוונותינו המרובים נשיאת בית המשפט העליון החמיצה עיסתה. גורמים מסוימים עטרו לבג"ץ בעניין איסור הכנסת חמץ לבית חולים, איסור שקיים מאז קום המדינה ועד עצם היום הזה. ובג"ץ בהרכב של שלושה שופטים החליטו לאפשר לכל מי שמעוניין להביא חמץ לתוך בית החולים ללא שיבדקו ויימנעו בעדו. מועצת הרבנות הראשית בהמלצתו של הייעוץ המשפטי דרשו לקיים דיון נוסף בהרכב מורחב אולם נשיאת בית המשפט העליון דחתה את הבקשה על הסף.
בישול עוף
שלום כבוד הרב.
רציתי לשאול לגבי בישול עוף, אם יש לי תבשיל שאופן הכנתו הוא ע"י טיגון השוקים עם שמן ובצל עד להשחמה.. ולאחר מכן הוספת רוטב {נוזל סמיך} לעופות ובישולו כשעה וחצי/ שעה. האם אופן בישול זה מותר בעוף או שחייבים לחלוט את העוף לפני הכנת התבשיל?{כמנהג תימן} כמו כן אם הרב יכול להוסיף את עניין וטעם הלכה זו. תודה מראש כבוד הרב