עצי בשמים ועשבי בשמים זו אחר זו
שלום לרב אצלנו בבית הכנסת אחרי התפילה אדם עובר עם "עצי בשמים" ועם "עשבי בשמים" כדי לזכות את הציבור בעוד שתי ברכות. האם מותר לברך שתי ברכות אלו זו אחר זו או שעדיף לברך רק ברכה אחת?
תודה רבה.
שתי הברכות.
תכנים לקריאה נוספת
הפסק בזמן הארוחה
אם בזמן סעודה יצאתי ממקום הסעודה לא לצורך מצווה
1.האם מתי שאני חוזר צריך לברך שוב המוציא אם ברצוני להמשיך את הסעודה
2.מה הדין לגבי יין ושתיה קלה
שעשה לי נס
שלום הרב. הבראתי ב"ה אחר שנפצעתי קשה בתאונת דרכים. עשיתי מסיבת הודיה לפני כשנה. א. האם צריך אני לעשות כל שנה סעודת הודיה?
עניית אמן לברכה בשידור חי
למה אנחנו פוסלים ענית אמן לברכה הנשמעת בשידור חי למרות שחז"ל לא פסלו את ענית אמן לאחר שהקהל ראה את הנפת הסודר ע"י השמש בבית הכנסת באלכסנדריא?
ברכת הטוב והמטיב
שלום לרב
1) הביאו לפניו מיץ ענבים ואחר כך הביאו יין. יברך הטוב והמטיב?
2) אדם שמתארח לשבת. קידשו על יין ואח"כ הביאו לפניו בסעודה יין אחר. יברך הטוב והמטיב?
3) הביאו לפניו שני סוגי יין ביחד (בו זמנית). יברך הטוב והמטיב כששותה מהשני?
תודה רבה.
ברכות
1. מה מברכים על שוקולד? (ראיתי תשובה של רב בורא פרי העץ)
2. מה מברכים על חלה מתוקה?
3. האם לפי מנהג תימן יש להניח כסא אליהו בברית? ברוך תהיה
שעת הדחק
שלום לכבוד הרב
רבינו כתב שאין לסעוד סמוך למנחה
ובישיבה שלי סועדים סמוך למנחה האם זה נקרא שעת הדחק או שיש בזה אל תפרוש מן הציבור אם אני ישמור לי את הארוחה לאחר המנחה ואז אפשר לעבור על ההלכה
ברכת שים שלום
שלום כבוד הרב, בהתפללי תפילת עמידה לקחתי על עצמי לכוון ולנסות להבין כל מילה ומילה מפי כהמלצת רבינו במורה ח"ג פנ"א "ומכאן אחל להנחותך על אופן ההכשרה כדי שתשיג התכלית הגדולה הזו" וכו'
בהגיעי לברכת שים שלום נתעוררה לי שאלה, מדוע אנו מברכים ומבקשים מה' שישים שלום "עלינו ועל ישראל עמך". מדוע היה צורך גם ב"עלינו" וגם ב"ישראל עמך"? האין עמ"י כלול ב"עלינו"? לשם מה הכפילות? אחרת היה צריך לכתוב "עליי" ועל ישראל עמך.
בתודה מראש והערכה רבה
ברכת המזון כשלא שבעים
שלום לכבוד הרב שליט"א
במהלך יום עבודה אשה אוכלת כריך בשעה 11.00 אך איננה שבעה, לדבריה. מאוחר יותר בשעה 13.00 אוכלת ארוחה מבושלת (בשר ותוספות) ואז היא שבעה. האם היא חייבת בברכת המזון אחרי הכריך?
חזק וברוך.
תיקון הגשם
שלום וברכה לכבוד הרב,
ידוע לי המנהג הקדמון שבו הש"צ מכריז לפני תפילת מוסף ואז מתפללים לחש וחזרה לנוהגים ואמרים מוריד הגשם בשניהם,
אינני מבין כיצד יש היום הנוהגים שלא מכריז הש"צ לפני תפילת המוסף ואומרים בלחש מוריד הטל, ובחזרה אומר שליח הציבור תיקון הגשם ואז מוריד הגשם (נאמר לי שזה ע"פ הלבוש).
כיצד הדבר אפשרי שהציבור והש"צ מתפללים שונה, בסופו של מעשה היחיד לא אומר מוריד הגשם אלא רק בתפילת המנחה כתוצאה מזה, והש"צ אומר יחידי מוריד הגשם בתפילת המוסף.
אודה לרבנו יבאר לי הנושא.
ושכרו כפול מן השמים.