ברוך שפטרני מעונשו שלזה

שלום לכבוד הרב שליט"א
במהלך יום עבודה אשה אוכלת כריך בשעה 11.00 אך איננה שבעה, לדבריה. מאוחר יותר בשעה 13.00 אוכלת ארוחה מבושלת (בשר ותוספות) ואז היא שבעה. האם היא חייבת בברכת המזון אחרי הכריך?
חזק וברוך.

האם למי שפוסק כרבנו הרמב"ם יש להקדים ברכת הלבנה סמוך לראש חודש אע"פ שתאמר בציבור במוצאי שבת (בזמנים כתקנן) או שיש בכך בעיה שאח"כ יפרוש מן הציבור ולא יאמר אתם? והאם יש חילוק בין ימות החמה לימות הגשמים?

בס"ד שלום כבוד הרב.
בשולחן ערוך המקוצר מציין הרב רצאבי כי נשים פטורות מברכת הלבנה גם "מפני שהם גרמו פגם הלבנה" (סימן ע"ט הלכה ח'). חיפשתי במקורות שונים מהו אותו פגם ולא מצאתי. אודה לך אם תסביר לי מהו אותו פגם?
תודה אבינעם

מה הדין לגבי מי שהתחיל לומר מוריד הטל ללא תיקון הטל?

שלום לכבוד הרב,
אודה לרב, מה הכללים לברכת המוציא גם אם אוכל כמות כלשהיא? מהם הכללים לברכת המוציא רק אם קובע סעודה? (ואם לא קובע סעודה מברך מזונות ) מהם הכללים לברכת מזונות אף אם קובע סעודה? ומה השיעור בימינו לקביעת סעודה?
תודה רבה לכבוד הרב,
נתנאל.

לק"י שלום רב לכה"ר. בדין הנ"ל ראיתי שכתב הרב לדייק מהרמב"ם שדווקא בחנקתיה אומצא לא מברך, אבל כל שתייה אחרת אפי' אינו צמא מברך. האם זוהי גם דעת מהר"י קאפח? האם זוהי גם דעת מהרי"ץ עפ"י תשובתו בפעו"צ ח"א סי' פב? בתומ"ר. עומר

לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. יורנו רבינו:
א. דין ברכה על מרק ירקות, המכיל למשל תפו"א, גזר, קישוא, ואיטריות!! (וכן, מה הדין במרק שעועית, חיטה וכו')?
ב. בדין ברכה על מרק עוף עם בשר - כתב מארי שנראה שהבשר עיקר ולכן צריך לברך "שהכל". האם גם על התפו"א? (כמובן, שאינני אוכל עם לחם).
ג. מה הדין אם במהלך ריב בין שני ילדים, האחד שובר לחבירו בטעות את המשקפיים וכדו' ללא כוונה (כגון: שחנקו וכתוצאה מכך נשברו או נתעקמו)?
ד. אם לאחר שהנחתי את התפילין של יד וראש, התרופף לי הקשר שביד, ואני רוצה לחזקו. האם אני צריך לברך שוב על יד?