שתי שאלות לכבוד הרב:

אנו מנין מצומצם לפעמים יש ןלםעמים לא בא עשירי האם אפשר להתפלל בשקיעה ביחיד או להמתין עד הרגע האחרון ולהתפלל בצבור שלבסוף הוא לא בא

קרא לי שבצאת ראש חודש אמרתי בתפילת 18 יעלה ויבוא ורק אח"כ ידעתי שזה לא ראש חודש האם תפילתי התקבלה ואיך לנהוג בפעם אחרת?

אני מתפלל בבית כנסת ספרדי בציבור, ולצערי יצא לי כמה פעמים לאחר ולהגיע בדיוק כשהציבור הגיע לעמידה, ונהגתי לפי רבנו הרמב"ם והתחלתי להתפלל ישר עם הציבור. אך נאמר לי אח"כ שלפי מרן אסור להתפלל עמידה של שחרית ישר עם הציבור אלא אם כן קרא ק"ש וברכותיה ורק בדיעבד יצאתי לפיו. האם אני יכול להקל במקרה זה כדעת הרמב"ם או שאני צריך להחמיר כאנשי המקום?
תודה רבה.

שלום הרב.
כהמשך לשאלה על ברכת הכהנים - אם כך, מהי הכוונה של הגמרא באומרה כי "עיניו כהות"? משמע שיש בהבטה אל הכהנים גריעותא מסוימת? למה?
בתודה...

שלום רב!
הנני שומע כל מיני דעות בנושא כה מהותי זה ואשמח אם תבהיר את הנושא:
1. מי חילק את התורה לחומשים?.
2. מי חילק את התורה לפרשיות?
3. מי חילק את התורה לפרקים?.
4. מי חילק את הפרשיות לסדר שבעת העולים?

נ.ב.
האם נושא זה נכון גם לגבי הנ"ך?

אודה לתשובתך.

בס"ד כבוד הרב שאלתי היא בנושא תפילת שחרית בבוקר בשבוע.
א. אני נוסע להתפלל בעיר אחרת משך הנסיעה הוא כעשר דקות האם אני יכול בדרך כדי לא לאחר את המניין להתחיל את הזמירות בלי טלית ותפילין עד ישתבח וכאשר אגיע לבית הכנסת אניח תפילין ואצטרף למניין.

שלום עליכם,
רציתי לשאול את כבודו על ההבדל בין קדושה וטהרה. הרי שונים הם.
תודה וכל טוב .

שלום לרב האם ש"ץ שחוזר למקומו לאחר חזרת הש"ץ בובא לציון וכן בקדיש תתקבל וכן בקדיש דעתיד חייב לפנות כלפי ירושלים או שרק בתפילת שמונה עשרה צריך לפנות לירושלים?
תודה רבה.

לק"י לכבוד הרב רצון ערוסי יצ"ו נתעוררה אצלי שאלה בנושא תפלה. חכמינו ז"ל קבעו את סדר התפלה וחילקוה לשלשה חלקים: שבח בקשה והודיה. ולא ברור לי מהי ההודיה שיש בברכת עבודה ובברכת שים שלום. אודה לכת"ר אם יבאר לי מה עניין ברכות אלו להודיה.

שלום עליך הרב
שמעתי שמותר עפ שיטתינו הנוהגים אחר פסקי הרמבם עפ שיטתו של מארי והרב, לומר 13 מידות בתפילה עם שם השם גם שמתפלל ביחידות.
*מה המקור לכך?*
*האם זה נכון?*
אם הרב יכול לענות בהקדם נשמח עקב הסליחות שנאמרים אצלינו בביהכ לעיתים בחוסר מניין.