ברכת ק"ש והגומל

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. האם אני יכול (למרות שבד"כ אני הולך לפי פסקי מהרי"ץ), לברך לפני נטילת ידיים לסעודה? יש לציין שגם הספרדים שקיבלו את הוראות מרן לא הולכים ב -100% לפי פסיקותיו. יש יוצא מהכלל. למרות שאני הולך לפי מהרי"ץ אולי אני יכול לברך לפני הנטילה?
2. תימני לא שרעבי שביטא את שם ה': "אדוני"- הדלת בצירי ולא בחולם. האם בדיעבד יצא ידי חובת ברכה? כל טוב.

שלום
המשך לשאלה לגבי עיסה (כמראה עיסת לחוח)המורכבת מקמח שיפון שיבולת שועל ושעורה הרב ענה לי אם זה דרך אפייה ברכתו המוציא ויוצאים בו ידי חובה בסעודת שבת
1.האם ליצוק לתוך מחבת הנמצא על האש נחשב דרך אפייה ?
2. ואם בירך מזונות ולבסוף על המחיה אף בקבע עליו סעודה יש כאן ברכה לבטלה ?

האם צריך לברך על פירות שהוגשו בתחילת הסעודה בניפרד או שבירכת המוציא פוטרת אותם? בחתונה שהייתי באחד האולמות נטלתי ידים וברכתי המוציא. כעבור כמה דקות היגיש המלצר צלחת פירות כמנה ראשונה. התעורר ויכוח בשולחן1. האם לברך על הפירות שהיו בצלחת (קיווי, אננס מנגו, מילון ואבטיח) בגלל שהפירות באים מחמת הסעודה ונוהגים ללפת בהם או לא?2. כמו כן מה המינהגים לגבי תימנים, ספרדים ואשכנזים בסוגיא זו.3. האם ברכת המזון פוטרת את הפירות? בברכה ובתודה חובארה יחיאל.

כבוד הרב` 1) הלכות ברכות פרק ז`, הלכה ו`: שניים, ממתינין זה לזה בקערה; שלושה, אין ממתינין. גמרו מהן שניים, השלישי מפסיק עימהן; גמר אחד מהן, השניים אין מפסיקין לו, אלא אוכלין והולכין, עד שגומרין. האם ניתן ללמוד ולהפיק תועלת מהלכה זאת לפי הרגלי האכילה שבימינו? אני ממש מתקשה להבין כיצד לעשות זאת. 2) הלכות ברכות פרק ז`, הלכה ט`: [ח] יצא אחד מן המסובין להשתין מים, נוטל ידו אחת ונכנס; דיבר עם חברו והפליג, נוטל שתי ידיו ונכנס. ואם היו מסובין לשתייה, נכנס ויושב במקומו ונוטל ידיו, ואחר כך מחזיר פניו לאורחין; ולמה נוטל במקומו--שמא ידמו שלא נטל ידיו, מפני שאין שם אכילה.

שלום לכבודו.

אני בת 26

לפני כשנה התחתני בפעם השנייה, מנשואים ראשונים יש לי ילדה בת 8 התחתנתי אם בנדם מאוד מבוגר בן 43 מצפייה לחיים טובים ורגועים. כבר מהתחלה יתחילו בעיות של כסף לא משלם חובות, לא משלם שכירות , ולא שחסר לו יש לו מכולת שכונתית, כול ארבע חודשים היא מריבה הוא יוצא מהבית ומשאיר את כול הבית בחובות, אחרי שאני עושה מאמצים ומשלמת את הכול הוא נזכר לחזור.

שלום וברכה! השומע יהודי המברך ברכה שלפוסקים בדרכם הולך השומע היא ברכה לבטלה ולפוסקים בדרכם הולך המברך היא ברכה כתקנה (כגון ברכות השחר בלא שיתחייב בהם, בורא פרי הגפן על יין מפוסטר וכד') האם יענה אמן?