את החשיפה הראשונה לאור, שבאופן זה המוצץ הופך להיות זוהר, אין לעשות ביום שבת. אולם אחרי שהפך להיות זוהר, אין שום איסור להשתמש בו בשבתות ובמועדי ישראל. כי אני מבין שהזוהר שיש במוצץ בלילה, הוא בגלל התגובה של החומר הכימי לחושך, ואינו תלוי במעשי האדם, באותו זמן. גם כשמוצץ זה היה בחדר אחד, מואר, ובזמן שהתינוק בוכה, נוטלים מוצץ לחדרו החשוך של התינוק, ואז המוצץ זוהר, אין איסור. כי מדובר בפסיק רישיה, דלא איכפת ליה. באיסור שבמידה והוא קיים הוא מדרבנן.