בעניין הגייה
שלום עליכם הרב ערוסי יצ''ו,
הרב אמר בהלכה היומית על יהודי בלדי שקרא בקריאת התורה אצל ספרדים וחזרו על בקריאה.
שלום לרב הגאון ד"ר רצון ערוסי שליט"א
שאלתי היא האם במילים "ואנחנו כורעים ומשתחווים" שבעלינו לשבח צריך גם כן לכרוע עם הגוף?
לא.
שלום עליכם הרב ערוסי יצ''ו,
הרב אמר בהלכה היומית על יהודי בלדי שקרא בקריאת התורה אצל ספרדים וחזרו על בקריאה.
ילמנו רבינו מדוע במפטיר של יום הביכורים לא מופיעה המלה "חטאת"?
ממוקירך חרזי וחג שמח
לכבוד הרב שלום ישנם מיעוט שאינם אומרים בריך שמיה מה הסיבה? והאם אותו מיעוט הינו דרדעים? ואם הם לא דרדעים על מה הם מסתמכים שלא להגיד בריך שמיה?
שלום לרב
1- האם מנהג התימנים לומר בשבת שירה את הפיוטים "ותקח מרים" ואת הפיוט "אשירה כשירת משה" כמו שנוהגים המרוקאים? 2- מדוע אומרים בתפילה שיר של יום?
שלום לכבוד הרב,
אביא בן 95, בן העדה התימנית,, כל ימיו עבד את ה', ביה"כ היה מקום מושבו הקבוע. לאחרונה התדרדר מצבו ואינו שולט על צרכיו, יש לו עובדת זרה. הבעיה: אבי מתעקש ללכת לביה"כ למרות מצבו. מבחינת ההלכה אסור לו להכנס במצב כזה, מבחינתי אני מחוייבת לעשות את רצונו. יש לציין:
א. דברנו על ליבו (הרבה מאוד פעמים) ואמרנו לו שאסור לו להכנס לביה"כ במצב כזה, קשה לו לקבל זאת והוא מתעקש ללכת, שכן הוא אומר שאין חייו חיים לולא ביה"כ.
ב. ניסינו לדאוג להחליף לו לפני ההגעה לביה"כ, אך ללא שליטה... שאלתי - האם מותר לי לאסור עליו ללכת ובעצם לא לקחת אותו (הוא תלוי בנו)?
תודה
השלום והברכה לכבוד מורינו יכ"ו יצ"ו יאריך ימים על ממלכתו
התבקשתי לשאול את הרב כמה שאלות
1. בענין ברכת כהנים מי אומר את המילה "כהנים" לפני שהם מתחילים לברך? שליח ציבור או אחד מהקהל?
ומה עושים כשמתפללים תפילה אחת בלי לחש, ויש כהנים, מי רשאי לומר את המילה "כהנים" והאם זה לא הפסק לאחד מהקהל או לשליח ציבור?
2. האם מנהגינו להרים את עקבינו ב"אלודי נצור" כשאומרים "עשה למען וכו'..."? (לא מצאתי אם יש את דעת מארי ברבנו).
3. האם אפשר לנהוג כפי רבנו שאין פעמיים יהיו לרצון " בסוף שמונה עשרה ולא לומר אחרי זה "עושה שלום"? או איך מנהג תימן בענין זה?
שלום
1.האם לומר שאני לא אוהב כל כך להתפלל בבית כנסת
מסוימת כי הנעימה של התפילה שם לא מוצאת חן בעיני
או דברים אחרים מהסוג הזה מבטא ,קצב תפילה וכדומה
האומר עובר על איסור לשון הרע והשומע שקיבל אותה ?
שלום רב לרב
א.המאחר לתפילת ערבית מ ו ק ד מ ת ,המצטרף לעמידה קודם שיקרא ק"ש, האם עדיף / מותר שאת השלמת ק"ש (וברכותיה ),יאמר רק בזמנה לאחר השקיעה?
ב.המאחר לתפילה ,או שלא עמד בקצב התפילה המהיר של הש"צ, האם לכשיגיע לקדושת יוצר / ובא לציון, יאמר "קדושת ה' וכו, או "קדוש , קדוש" שהרי הוא מתפלל בציבור?
ג. ראית באינטרנט קובץ ובו מובאות 300 תשובות של הרב קאפח זצ"ל (ע"י משה צוריאל) האם נתן לסמוך על הכתוב בהן , שאכן אלו דברין של הרב?
בתודה ובברכה
התחילו תפילה במנין מצומצם ויצא העשירי, האם ימשיכו בתפילה? לעניין תחנון חצי קדיש אשרי ובא לציון וקדיש תתקבל. אני ידוע שיש הבדל בין ספרדי לאשכנזי מרן והרמ"א.
בס"ד שלום עליכם כבוד הרב!!!
1. האם אשה שהיא נדה יכולה ללכת לבית העלמין ולבית הכנסת? נושא אחר:
2. אני מתפלל שחרית עם אחינו האשכנזים. האם שאני בתוך קדושת "ובא לציון" עצמה מותר לענות לקדיש?
3. האם הרב מכיר תימנים מעדתנו שמקיימים בכל ההלכות שלהם לפי הרמב"ם בלבד?(רק לדגש בהכל)
4. האם יש גרסאות שונות ברמב"ם שכתוצאה מכך ההלכה שונה בין גרסת פרנקל לבין הרב קאפח זצ"ל?
לרב שלום וברכה,
עם צאת תלמידי בתי הספר לחופשה אנו מקיימים בימות החול מנין שני בשחרית. במניין נוכחים גם אנשים מבוגרים. ברצוננו לעודד את צעירי הצאן לשמש כש"צ כמנהגנו דבר הנמנע מהם במהלך שנה"ל וד"ל. האם בנסיבות הנ"ל ניתן להזמין נער כמובן שאינו קטן לעבור לפני התיבה? האם יש חילוק בין שחרית לבין מוסף של ר"ח? הבהרה: מנין זה מתקיים אך ורק בחופשה ובעיקר נועד לתלמידים. בברכה