קדושה

לכבוד הרב איפה שאני (תימני הנוהג לפי שיטת רמב"ם ומארי) מתפלל בבוקר (אצל מנין ספרדי) מתחילים תפילת שמונה עשרה לפי שעה שמצויה בלוח, והשעה מוגדרת כ"הנץ הנראה"
1) מה זה הנץ הנראה?
2) יש גם נץ נסתר?
3) מה שיטתנו לגבי תחילת זמן תפילת שמונה עשרה? נץ נראה או נסתר?
4) ראיתי בתשובה שהרב כתב לאדם ששאל לגבי זמן תפילה לכתחילה והרב כתב עד 4 שעות. איך זה מסתדר עם זמן ק"ש שזמנה לכתחילה "עם הנץ החמה"? "ואם עבר וקרא לאחר מכן - יצא"? (לפי משנה תורה אהבה הלכות ק"ש)

שלום עליכם הרב..
רציתי לשאול, מהי דעת מארי יוסף קאפח, לגבי אדם שרוצה לשבת בחזרת הש"צ, אחרי קדושה. האם הוא רשאי או לא?
תודה רבה. תזכו למצוות.

לק"י לכבוד הרב רצון ערוסי הי"ו אנו מתפללים תפילת שמונה עשרה כתקנת הרמב"ם ללא חזרה אלא שליח הציבור מתחילתה ועד סופה. שליח הציבור כאשר הוא מגיע לברכת "שים שלום" אומר בסוף הברכה "ברוך אתה ה' המברך את עמו ישראל בשלום". האם שליח הציבור צריך לומר אמן או לא לפי דעת רבינו? אשמח לשמוע נימוקים לכאן או לכאן. בשורות טובות וגשמי ברכה

שלום לכבוד הרב הי"ו ראיתי שהרב כתב תשובה שהמנהג הוא שלא עומדים בי"ג מידות של רחמים בטוח שיש אסמכתא לזה האם הרב יכול לכתוב לי היכן זה כתוב. בברכת התורה

לק"י
שלום כבוד הרב,
1) האם המתפלל יחיד צריך לומר קדיש?
2) מתי המתפלל יחיד אומר הלל ומתי לא?
בברכה

בס"ד

שלום וברכה לכבוד הרב,
את ברכת השכיבנו בתפילת ערבית של חול אנו נוהגים לחתום, כפי סדר התפילות של רבנו "בא"י המולך בכבודו חי וקיים תמיד, ימלוך לעולם ועד אמן".
לעיתים במניין התימני בו אני מתפלל, עולה חזן שמסיים "בא"י שומר עמו ישראל לעד אמן" וישר עובר לחצי קדיש.
במקרה כזה, האם מותר לחתום כמו החזן "בא"י שומר עמו ישראל לעד אמן" וללא המשך הברכה?
בתודה מראש, ינון.

לק"י

ילד העומד לפני בר מצוה מהי הדרך הנכונה:
א. קריאת מפטיר והפטרה
ב. קריאת אחד המברכים
ג. קריאת כל הפרשה ע"י בר המצוה

מצד המנהג ומצד ההלכה
והאם יש הבדל בין מנהג השאמי לבלדי?