נקדישך מקוצר
האם מפאת קוצר זמן אם לשחרית או למנחה. ניתן לומר קדושה בנוסח מקוצר זאת אומרת: אומר נקדישך ונעריצך ונשלש לך וכו׳ (כמו מנהג הבלדי) אחר שהציבור אומר קדוש וכו׳ אומר הש״ץ לעומתם משבחים כמו נוסח השאמי וגומר את הקדושה. האם ראוי ונכון לנהוג כך או שב ואל תעשה עדיף? ראיתי בהערה יט בפרק ט שמורי כותב שנוסח הקדושה לרבנו היא אחידה לשחרית למנחה ולמוסף
אין לשנות נוסח הקדושה וכל ציבור יאמר לפי נוסחתו.
נוסחתנו כנוסחת רבנו נקדישך בכל התפילות ללא הבדל.
אבל כל יחיד שהולך באקראי למקום שמתפללים לפי נוסח קדושה אחר, אל ישנה מנוסחתם.
תכנים לקריאה נוספת
תפילה שלא בנוסח תימני
יוצא לי המון להתפלל תפילה שלא בנוסח תימני. נניח ואני העשירי, האם אני צריך לענות לחזן "ברוך ה' המבורך לעולם ועד" לפני תפילת "עלינו לשבח"?
תודה !
תפילה
שלום הרב.
היהדות מאמינה בשיטת השכר ועונש - כלומר, אנו עושים טוב - שכרנו טוב, עושים רע - גמולנו רע. איך מובנת משמעות התפילה עפ"י כך? אם אנו נתפלל לטוב - מדוע שנקבל טוב אם פעלנו רע ומגיע לנו רע? ואם נגיד שאנו מתפללים רק להעלות ולשפר את האדם המתפלל - הרי יש את ברכת "שמע קולנו", כלומר, שבקשות האדם בתפילה פוטנציאליות לשינוי המציאות. אם כן - איך מטרת התפילה פועלת בהתאם לשיטת השכר ועונש?
ש"צ בתפילת שחרית שנזכר שטרם התפלל ערבית, האם יחזור ויתפלל לחש כתשלומי ערבית?
האם במקרה זה תהיה תפילת החזרה עבור השחרית ותפילת הלחש כתשלומין (כופר) לתפילת ערבית?
מי שנזכר שלא התפלל שחרית עד לאחר 3 שעות, האם יתפלל שחרית שלא בזמנה או פעמיים תפילת מנחה?
מה המעמד של תפילת הלחש עבור הש"צ, האם נחשבת עבורו כהסדרת התפילה לחזרה או הוא עצמו יצא ידי חובה ותפילת החזרה מיועדת להוציא רק את מי שאינו יודע ?
שונות
לכבוד הרב,
שלום וברכה.
שאלותיי:
א. בישיבה הגבוהה בה אני לומד מתפללים מנחה 'גדולה' ב 13:15 ואחר כך אוכלים ארוחת צהרים. יש לי אפשרות להתפלל מנחה 'קטנה' בזמן אחר, במקום אחר, ובלי לפגוע יותר מדאי בסדר הלימוד. האם כדאי להדר במנחה קטנה?
ב. בשו"ת הריב"ד (עמוד עב הערה
אמירת קדיש
כבוד הרב שלום,
1. לסבא - רבא שלי שנפטר אין בנים חיים (רק בת) - האם מותר לי בתור נין לומר עליו קדיש ביום האזכרה שלו?
2. ובכלל - באילו תנאים מותר לאדם לומר קדיש יתום עבור נפטר שאינו הורה או אח? האם התנאי היחידי הוא שאין לאותו אדם בנים?
3. בהמשך לשאלה 2: האם חייבת להיות קירבה משפחתית או שכל אדם יכול לומר קדיש על אדם שאין לו בנים שיאמרו עליו?
תודה מראש ובברכה, תומר
חלוקת התורה
שלום רב!
הנני שומע כל מיני דעות בנושא כה מהותי זה ואשמח אם תבהיר את הנושא:
1. מי חילק את התורה לחומשים?.
2. מי חילק את התורה לפרשיות?
3. מי חילק את התורה לפרקים?.
4. מי חילק את הפרשיות לסדר שבעת העולים?
נ.ב.
האם נושא זה נכון גם לגבי הנ"ך?
אודה לתשובתך.
שאלות שונות
לכבוד הרב שלום.
א. האם ניתן ללמוד את הספר 'מורה נבוכים' לבד? ובחברותא? מאיזה גיל?
ב. האם מותר למשמש בתפילין בקריאת "וקשרתם לאות על ידך, והיו לטטפת בין עיניך" לאור פסק הרמב"ם (ק"ש פ"ב ה"ח): "הקורא ק"ש לא ירמוז בעניו, ולא יקרוץ בשפתיו, ולא יראה באצבעותיו"?
ג. מהי יוהרא? מדוע אסור לי להתחסד באם אחרים רואים את מעשי?
הבהרה ובירור חוזר
כבוד הרב בהמשך לשאלות אני מרגיש שאני זקוק לעוד הבהרות (ואם ניתן גם מקורות) יורנו מורנו ורבנו
1) הרב אמר שהנחת תבשיל על גבי פלטה יש חשש של מחזי כמבשל למה? הרי לא דרך בישול בכך ועוד שלפי דיני חזרה של תבשיל על גבי פלטה (זמנים הלכות שבת פרקים ג וד' וכן שולחן ערוך אורח חיים סימנים רנג' ושיח'- כמובן שאני מעדיף פסיקה לפי דעת הרמב"ם) ועוד שניתן להסתכל על פלטה כגו"ק (ואם נחשוש ונשים נייר כסף אז בכלל נפתרה הבעיה ועוד שאין כפתורי ויסות, ואם נשים סימן היכר אזי אין כל בעיה).