יום העצמאות
שלום לכבוד הרב הגאון
מהם התנאים המחייבים אמירת הלל על נס שאירע לכלל ישראל?
[שאלתי מבחינת התנאים ולא מבחינת הסמכות שיכולה לקבוע אמירת הלל]
אם אירע נס לכלל ישראל בארץ ישראל, אבל רק אם כנסת הגדולה או לפחות סנהדרין מחליטה על כך.
תכנים לקריאה נוספת
קדושתה של ירושלים
1האם מובא בגמרא שירושלים היא מרכז הכלכלי של העולם?
2 מה הטעם טהרת המת, הלא הוא אבי אבות הטומאה והלא אנו לא מטהרים את הנשמה כי היא חוזרת לכור מחצבתה?
בין הכוזרי לרמב"ם - ארץ הקודש ולשון הקודש
בנושא: קדושת ארץ ישראל ולשון הקודש
עמידה בזמן הצפירה
האם צריך לעמוד בזמן הצפירה או שצריך לומר תהילים וקדיש
הלל ביום העצמאות
לא מזמן, בשיעור אחר, הוסבר לנו שההלל הינו המנון אמוני ולכן יחיד לא רשאי לקרוא אותו בראש חודש. האם מפאת היותו המנון אמוני עלינו לשיר אותו ביום העצמאות מאחר שאין ספק שהצלחת צה"ל בכל מלחמות ישראל מאז קום המדינה הייתה תמיד כרוכה בנסים רבים?
הלכות מלכים ומלחמות פרק יא ז-יג
כיצד נדע האם מדובר במשיח אמת?
האם המלך המשיח חייב להיות תלמיד חכם?
הלל ביום העצמאות ובחנוכה
שלום הרב.
קראתי בתשובות הרב שיהודי תימן (הנוהגים כמו מארי) לא נהגו לקרוא הלל ביום העצמאות כי רק נביאים או סנהדרין יכולים לקבוע הלל.
שאלתי היא מה לעניין חנוכה? שהוא נקבע לאחר תקופת הנביאים והסנהדרין אך אנו אומרים בו הלל?
מי רשאי ומוסמך, עפ"י משנת הרמב"ם, להתקין בימינו יום טוב?
האם אחד המבחנים לאמירת ההלל ביום העצמאות הינו על בסיס השקפה אידיולוגית או תלוי ביחס המדינה לעולם התורה? מדוע לא תהיה לחכמי דורינו סמכות לקבוע יו"ט והרי הרמב"ם קובע שבי"ד שלאחר התלמוד מוסמכים גם לתקן תקנות לבני קהילתן? כ
יצד, אם כן, ומהו המתכון להודאה לה' ע"י ציבור שנעשו לו ניסים גדולים באופן שלא יראה כתוספת על התורה?
הלל ביום העצמאות
פורסם שהרב זלמן מלמד הורה לקרוא מחר "הלל שלם בברכה". האם דברי חז"ל בנוגע לקריאת ההלל בברכה יכולים באמת להתפרש לשתי פנים כל-כך שונות כך שתלמיד חכמים אחד יגיע למסקנה שאין ספק שחובה לברך על ההלל ביום כזה בעוד תלמיד חכמים אחר יורה בהתאם לאותם דברי חז"ל שאין לקרוא את ההלל כלל? הרי כידוע לנו אין להתייחס בקלות לאפשרות של אמירת ברכה לבטלה.