עמידה
שלום לרב שליט"א.
העומד באמצע תפילת שמונה עשרה, והשץ בחזרה הגיע לקדושה האם למנהגינו יעצור ויקשיב לקדושה או ימשיך כרגיל בתפילתו, כמו כן בעניין שחייה במודים כשהשץ והציבור שוחים בחזרה והמתפלל עדיין בתפילתו שלו, האם ישחה איתם?
יישר כח
האם יש ליטול ידיים ולברך לפני תפלת מנחה ולפני תפלת ערבית?
לא
שלום לרב שליט"א.
העומד באמצע תפילת שמונה עשרה, והשץ בחזרה הגיע לקדושה האם למנהגינו יעצור ויקשיב לקדושה או ימשיך כרגיל בתפילתו, כמו כן בעניין שחייה במודים כשהשץ והציבור שוחים בחזרה והמתפלל עדיין בתפילתו שלו, האם ישחה איתם?
יישר כח
מה עלינו לעשות כאשר יש כאלו שמאריכים ומעכבים את שאר הציבור, כי הם נחוצים להשלמת מניין העונים לחזרת הש"צ?
בס"ד כמובן שישנם פרטים רבים אך לא הרחיב בהם אנסה לתמצת את השאלה. לפני 10 שנים בערך (בזמן שעדיין הייתי "בעל בית" ובמשך הזמן נכנסתי לרשימת האברכים) ביקש ממני הרב (שאגב אין לו הסמכה ברבנות) של הכולל אליו הייתי קשור (כולל אברכים, בחורים וגם "בעלי בתים" בכולל ערב) להקים מניין נץ בכולל (מאז שחזרתי בתשובה התפללתי בנץ אבל התפללתי במקום אחר) בתחילה היה קשה, לא היה מניין אבל הרב הורה לא לוותר ואפילו להתפלל ביחיד (היינו פעמים 4 או
שלןם כבוד הרב
בבית הכנסת יש לנו שני חזנים קבבועים המוציאים
ספר תורה .בזמן האחרון איפשרנו לשני בחורים צעירים בני 18 ו24 להוציא ספר תורה במנחת שבת . האם ניתן שהם יקראו גם בשחרית שבת.
האם להלכה מותר להם וזאת מבלי לפגוע בחזנים הקבועים?
מה ניתן לעשות ואיך?
האם הם חייבים להיות בקיאים מאד?
והאים 3 קריאות ראשונות אפשרי?
מחכה לתשובה
תודה
האם כאשר המיעוט שוהה במבואה נחשב כשתי רשויות ואינן מצטרפין או מצטרפין בגלל שכולן תחת קורת גג אחת?
האם העומד בפתח החדר מתחת למשקוף מצטרף עם הציבור הנמצא בחדר?
האם המחיצות והדלת הופכים חדרים סמוכים לשתי רשויות למרות שהדלת ביניהם פתוחה ואע"פ שרואים זה את זה?
שלום כבוד הרב.
במקומנו ישנם שני ספרי תורה, אחד ספרדי ואחד אשכנזי. וכן שני מניינים, אחד ספרדי ואחד תימני.
שני המניינים רוצים לקרוא בספר הספרדי. טענת הספרדים שהספר הוא כשיטתם. טענת התימנים שאין הבדל בתוכן (חסרות ויתרות וכו') ויש להם עדיפות לספר בצורה שהם רגילים.
מה יעשו?
שלום לכבוד הרב שליט"א.
האם שליח ציבור פוסע שלוש פסיעות (אחורה וקדימה בתחילת תפילת העמידה? חזק וברוך.
שלום לכת"ר,
1. האם זמן הנחת תפילין כפי שפסק רבנו "עד שתשקע החמה" הכוונה השקיעה הנראת? או עד כוכב אחד?
2. כיצד מודדים שעות זמניות? (בעיקר לעניין זמן ק"ש ותפילה). האם לוקחים את הזמן מעלות השחר עד צאת שלשה כוכבים ומחלקים ל12? א"כ מאמתי הוא זמן עלות השחר? הרי לפי דברי מארי אין לו זמן קבוע אז כיצד נמדוד? או שלוקחים את הזמן שהוא ודאי יום מהנץ החמה עד שקיעה? א"כ איזו שקיעה? הנראת או כוכב אחד?
שלום
1.עמידה ,בי"ג מידות, באמירת ה' מלך ..,בה' הוא
האלוהים,
א.האם יש חיוב לעמוד באמירתם
ב.מנהג תימן שאמי בלדי
לכב' הרב,
אנו מניין קבוע זה שנים. מניין מצומצם 10-12 איש. אחד מהמתפללים מקפיד להגיע בזמן.
אם תפילת מנחה ב 16:45, הציבור צריך להגיע כבר ב 16:40.
אנו דנים כל אחד לכף זכות.
באחד הימים התפללנו יחיד מנחה. לערבית הגיע מניין בדיוק. מה עשה אותו אדם? עזב אותנו וגרם שגם את ערבית התפללנו יחיד. לא בגלל שהוא ממהר, אלא לחנך אותנו שנגיע בזמן. זו לא פעם ראשונה. אתמול הוא לא הגיע למנחה, כי רצה לחנך אותנו שוב שנגיע בזמן.
הוא אדם שפוי בדעתו.
מה לעשות?
מהם המקורות והטעמים של הנוהגים שהכהנים לא ישאו כפיים בשחרית של ט' באב?
הנוהגים שלא לישא כפיים בשחרית, כיצד יתמודדו עם הבעיות ההלכתיות הרבות המתעוררות עקב כך?
מה דינו של כהן שאינו עולה לדוכן? האם לאור זאת, יש רשות לבטל המנהג שלא לישא כפיים
שלום עליך מארי האם מותר להשתחוות התפילת 18 בכל עת, כסברת ר' אברהם בן הרמב"ם? וכן הוא מתרץ שם את האימרה שאומרת לגבי אחד שמשתחוה כל חתימת ברכה"מלמדים אותו שלא ישתחווה".
2) ברכתי את שלושת ברכות התורה, ואז ברכתי מייד את ברכת "שלא עשני גוי", ואז מייד נזכרתי שלא למדתי מעט תורה לאחר ברכות התורה! האם ברכתי לבטלה? האם לחזור ולברך? כל התודה רבה