זמן תפילת ערבית

לכבוד הרב שלום

הייתי רוצה לדעת אילו כוונות עליי לכוון בברכת מגן אברהם ובקריאת שמע?
ומהי המשמעות של הביטוי "לכוון" כיצד עושים זאת?

לכבוד מעכ"ת הר' רצון ערוסי הי"ו שלום רב, האם לתפילה יש כח או יכולת לשנות או להשפיע על מציאות חיינו? כלום הקולות אותם אנו מפיקים אינם אלא גלים גזורי תהליכים פיזיולוגיים, ועיקר הוא העשייה בעולם הזה. האם נכון לסבור שאין אדם יצליח בחייו אם יתפלל לכך אלא אם יעשה כן, אם כך מהי כוונת מורינו הרמב"ם לשאול כל צורכינו בתפילת 18? והאם תועלת בתפילה? (הבצורת איננה תפסיק משום שהוצאה תיבה לרחובה של עיר כי אם כך הרי זה פולחן לכל דבר אלא לעורר לבבות האנשים להפסיק ממעשיהם הרעים ולהזדעזע נוכח הביזוי) אבקש מהרב ראייה לכוחה של תפילה לשנות מציאות ולדוק הסבר לוגי למליצות חז"ל בעניין זה.
בתודה ובברכה

לכבוד הרב שלום
1. לנוהגים לשיטת מורי האם ניתן להקדים את ברכת ישתבח קודם שירת הים?
2. האם אפשרי להמנע מאמירת ששת המזמורים של קבלת שבת וכן לכה דודי ובזמן שהציבור אומרם אפשר ללמוד?
3. ברכת השכיבנו - האם לאומרה כפי נוסח החול למרות שמורי כתב בסידורו את מנהג הבלדי?
תודה

כבוד הרב בהמשך לשאלות אני מרגיש שאני זקוק לעוד הבהרות (ואם ניתן גם מקורות) יורנו מורנו ורבנו
1) הרב אמר שהנחת תבשיל על גבי פלטה יש חשש של מחזי כמבשל למה? הרי לא דרך בישול בכך ועוד שלפי דיני חזרה של תבשיל על גבי פלטה (זמנים הלכות שבת פרקים ג וד' וכן שולחן ערוך אורח חיים סימנים רנג' ושיח'- כמובן שאני מעדיף פסיקה לפי דעת הרמב"ם) ועוד שניתן להסתכל על פלטה כגו"ק (ואם נחשוש ונשים נייר כסף אז בכלל נפתרה הבעיה ועוד שאין כפתורי ויסות, ואם נשים סימן היכר אזי אין כל בעיה).

למורנו ורבינו שלום רב
1. באחת התשובות מורי כתב שכהן נוטל ידיו ביוה"כ לנשיאת כפיים מהטעם שטהרת ידיים מעכבת האם זה כך לגבי ישראל לתפילה שהרי הרמב"ם פסק שטהרת ידיים מעכבת לתפילה?
2. ובכלל מה הן הדברים שמטמאים ידיים לתפילה? נגיעה בשיער ובמקומות מכוסים (עד היכן?) וכו'
3. האם לברכה הדינים שונים? שהרי ברכות השחר נאמרות על המיטה וברור שאדם נגע במקומות מכוסים שהרי ידיים עסקניות הן (האם יש מצבים שבה יהיה אסור לברך כאשר ידוע לאדם שנגע במקומות מכוסים ?)
תודה רבה