ברכות קריאת שמע
לרב שלום בבוקר נאלצתי לקחת את בני לרופא לבדיקה ולא הספקתי להתפלל ורק בשעה 11 לערך הגעתי לביהכנ"ס לשחרית. מה דינו של אנוס לגבי ברכות קריאת שמע? האם נוקטים כמשנה בימינו שלא לברך אחר שלוש שעות? ברוך תהיה
אדם שצריך רוממות רוח, כי כואב לו על כבוד עמ"י.
שאלני, אדם תימני
בית החולים בעזה, כך פורסם, התמוטט, [ כנראה משיגור טיל שלהם.]
יכול לברך הטוב והמטיב? יש מאות הרוגים מעל 300
הם ההרוגים הם מחבלים, אפשר שצריך לברך,
אבל אם מדובר בבני אדם חולים, תמימים, שאינם מחבלים, אין לברך.
לרב שלום בבוקר נאלצתי לקחת את בני לרופא לבדיקה ולא הספקתי להתפלל ורק בשעה 11 לערך הגעתי לביהכנ"ס לשחרית. מה דינו של אנוס לגבי ברכות קריאת שמע? האם נוקטים כמשנה בימינו שלא לברך אחר שלוש שעות? ברוך תהיה
מהם ההבדלים בין שיטת רבינו הרמב"ם לשיטת מרן השו"ע בפרוש "פת הבאה בכסנין"?
היש להתייחס לכעכים כ"פת הבאה בכסנין" או כ"אין לה צורת הפת"?
היש קשר בין החיוב להפריש חלה לבין ברכתו של המאפה שנוצר מעיסה זו?
שלום וברכה! אם שכחתי ולא בירכתי ברכת הלבנה בחידושה. האם עדיף לברך למחרת או כיוון שכבר אינו לכתחילה לרמב"ם, עדיף להמתין עוד כמה ימים שיהיה בזמן לכל הפוסקים?
שלום לכבוד הרב.
כידוע מקובל בעדות הספרדים לומר, "ברוך הוא וברוך שמו" במקומות שאשכנזים אינם אומרים. אני מבקש לדעת מה המקור לשיטות. יישר כח חזק וברוך
שלום הרב.
מאיפה בא המנהג של ברכת הלבנה ומה מקורו? מהי מהותו, ביחוד כשמנהג זה יכול לדמות, ח"ו, למנהג עובדי כוכבים?
בתודה...
לכבוד הרב שלום וברכה לפי שיטת רבנו יש לברך על נטילת הידים לפני הנטילה כלומר עובר לעשייתה. וכן ראיתי שנוהגים אצלי במשפחה. ואולם העיר לי על כך מישהוא ואמר שחוץ ממהרי'ק אף אחד לא מפרש כך את רבנו. האם יש עוד פוסקים שסוברים כשיטת רבנו שצריך לברך לפני הנטילה? ועוד אם אוכל לקבל מכ' הרב מראה מקומות לשאר פוסקים הסוברים כדעת רבנו
בתודה ובכבוד רב
ב. צברי
האם חובה לטבל את הפת לאחר ברכת המוציא. קראתי בהרבה מקומות שבימינו שהלחם משובח ונאפה עם מלח אין חובה לטבל.
האם לשיטתנו בקביעת סעודה על כובאנה הברכה היא המוציא?
ואם כן,
האם בשבת אני יכול לבצוע על הכובאנה (כשהיא שלמה) בצירוף פיתה?
שלום וברכה מארי הנכבד, שלאותיי:
1) האם יש לברך ברכה ראשונה על שוקו או תה, כאשר אדם שותה אותם בתוך סעודתו? הם נחשבים שלא מחמת הסעודה?
2) כאשר אדם סיים בזה הרגע את האוכל שרצה לאכול שבצלחתו, ובכך סיים את סעודתו אשר רצה לשבוע ממנה, אך מיד ממשיך הוא ורוצה לשתות כוס מים. האם הכוס טעונה ברכה, מכיוון ששבע ומיד מצבו מוגדר כ"לאחר הסעודה", או, שהכוס עדיין בגדר של "תוך הסעודה", מכיוון שקערות התבשילים עוד לפניו?
3) מיהו נחשב כיום בגדר "עני" שניתן לקיים בו מצוות "מתנות לאביונים"?תודה רבה!
שלום וברכה למארי רצון
1) הר"מ כתב שימעט אדם מאכילת פירות. היום הוכח שפירית בריאים. נאמר בתנא דבי אליהו, שי"א שת"ח חייב לגור במקום עם פירות, כי פירות מאירים עיניו של אדם. טוב לאכול פירות או לא?
2) מהו רגע המעבר הקריטי שלקראתו אנו מתפללים "יה"ר שתכניסני לכרך זה לשלום" ולאחריו "מודה אני לפניך שהכנסתני לשלום"?
תודה רבה מארי!