מנהג תימן לגבי עמידה בחזרת השליח ציבור

האם ניתן להשוות הדין בנסיבות אלו לדין איסור פתיחת דלתות בשבת באמצעות עין אלקטרונית?
לצורך קביעת הדין, היש להתיר בגלל שזרימת המים הפעילה את מד המים הדיגיטלי ולא כוחו של האדם?
כאשר ידוע שמד המים הדיגיטלי אינו מתעדכן מיידית עם פתיחת הברז, האם עובדה זו מסייעת להיתר?

האם ההיתר להניח בשבת ע"ג מיחם או קדירה מוגבל רק לתבשיל שנתבשל כל צרכו ולא למים שרתחו?
הרוצה לחמם גופו בשבת בחורף, האם מותר לשטוף גופו במים ולעמוד כנגד המדורה?
באילו תנאים ניתן להתיר בשבת להעמיד מים כנגד המדורה?

האם ישנו גדר של אוהל עראי גם מן הצד כמחיצה או דופן או שאוהל דווקא מלמעלה כסככה או גג?

באילו נסיבות יחשבו פעולות הרמת היריעות וגלילתם או הפשלתם ביום השבת בגדר סתירה ובנין?

מה הבדלים בפסיקה בין מהרי"ק לגרע"י ובעל "שמירת שבת כהלכתה" לגבי פריסת וילונות בשבת או בהעמדת מחיצות להפרדה בין גברים לנשים?

באלו תנאים תהיה מלאכה זו מותרת בשבת ובאלו תנאים תאסר מלאכת הסחיטה?
היש בנסיבות אלו גדר של מלאכת בורר?
הניתן להשוות דין זה לאיסור סחיטת הספוג בשבת?