רס"ג או הרמב"ם
מדוע אנו פוסקים כרמב"ם ולא כרס"ג שכידוע היה המרא דאתרא בתימן קודם רבנו הרמב"ם?
נראה שלפי רבנו זמן ההמתנה של כשש שעות לאכילת חלב לאחר בשר הוא דווקא בגלל הבשר שלא סרח מבין השיניים, עולה מכך שאדם שיש לו שיניים תותבות או אפילו אכל תבשיל של בשר ולאחר מכן סילק שולחנו או אכל במקום אחר, די לו רק שיקנח פיו היטב ויאכל חלב, מדוע כבודו מתעקש על כשש שעות ממש?
א לגבי שיניים תותבות - אין לחלק.
ב לגבי תבשיל של בשר, קשה מאוד לקבוע מהי מידת הבשריות שבמרק זה.
ולכן אין לחלק בהן.
מדוע אנו פוסקים כרמב"ם ולא כרס"ג שכידוע היה המרא דאתרא בתימן קודם רבנו הרמב"ם?
לק"י
לכבוד הרב שלום
לעניין ספירת העומר בשיטת רבינו האם התייחס להימנעות מהדברים הבאים דווקא בתקופת העומר -
א.שמיעת מוזיקה
ב.נישואין
ג.בגד חדש
ד.גילוח
בהערכה מרובה
שלום לכבוד הרב.
האם אני יכול להשתמש במדיח כלים גם לשטיפת כלים בשריים וגם חלביים? (כמובן לא יחד)
"ברי ושמא, ברי עדיף", היש להעדיף שיטה ברורה כב"משנה תורה" לדעות שונות של המקובלים שלא התגבשה לכלל שיטה?
האם ניתן לשנות הלכות מקובלות מדורי דורות במקרים שנחשפים ספרים המציגים פסקי הלכה שונים המיוחסים לגדולי ישראל?
עד כמה ניתן להסתמך על שמועות ובעוד שלא מצינו התבטאות בכתב של מי שהשמועה עליו כעדות לכך?
דיני הפרשת חלה
1. עוגת טורט, לחוח, בלינצ'ס, מלוואח, ג'חנון וכיו"ב
2. לישת גוי ע"י עובד זר או ע"י עובדים במאפייה יהודית
3. אופן ההפרשה, מידת ההפרשה, דין החלה, הברכה וביו"ב
4. שו"ת בדיני הפרשת חלה
מקורות: גמרא, פסחים, לז, א-ב ברכות, לז, ב
שלום לכבוד הרב
לפי דברי הרה״ג ר״י קאפח זצ״ל בהערה ח על הלכה ה ״ אמבטי של מרחץ..״ שהדברים נאמרו דווקא במרחץ ובמקרה כזה אסור מדרבנן משום גזרת מרחץ , לא הבנתי איך מורי מיישב את קושית הכס״מ מדברי רבינו בהלכה העוקבת לה שבאמת משמע מהלכה זו שבכל כלי ראשון אסור ליצוק צונן אפילו שאינה של מרחץ ?!
בידוע שחכמי ישראל דחו את הבקשות בתפילת העמידה וא"כ מה מקום לבקשה זו בליל שבת?
האם כל חכמי אשכנז שמקור הפיוט מקרבם, קבלו עליהם פיוט זה או יש שהסתייגו ממנו?
כיצד התייחסו חכמי תימן לפיוט זה שחדר אליהם מאוחר יותר?
אני יהודי בחור צעיר גיל 31 אני בן לעדה התימנית אני חוזר בתשובה מטעם עצמי ללא שום גורם שמטיף לי, אני בזמן האחרון שומר שבת הולך לבית הכנסת ערב שבת שחרית של שבת, אני זמר אני עובד בלילות מגיע הביתה לפנות בוקר ישן עד הצהרים 1200-1300
אני מניח תפילין כל יום,
שאלתי היא:
1. האם אני יכול לומר ברכות השחר, ולהתפלל שחרית זמירות, היוצר, קריאת שמע, שמונה עשרה וכו' אחרי הזמן, במיוחד ברכות השחר ?
2.האם אני יכול להניח תפילין ולהתפלל מנחה?
תודה כבוד הרב
תושב גני תקווה,
לכבוד הרב צפניה ערוסי שליט"א
!שלום וברכה
הנני תימני משני הצדדים, ומרגיש מעין מבוכה ובלבול בעניין פסיקת ההלכה. מחד, משפחת אבי שאמי שלפעמים פוסקת כשתילי זיתים, ואליבא דאמת, אין היא מקפידה על שמירת מצוות כהלכתן
ומאידך, משפחת אימי בלדי שנוטה לפסיקת הרמב"ם, אמנם כנ"ל, לא מדקדקת בהלכה
ובכן, כשאני רוצה לדעת איך עליי לעשות, אני מעדיף את פסיקת הרמב"ם ומנהגיהם הידועים של יהודי תימן נ"ע
?האם אני רשאי לעשות כן
!בתודה מראש
האם גדרי איסור בורר בשבת מתייחסת רק להפרדת פסולת מן האוכל או אף הפרדה בין אוכל שלא מעוניינים בו לבין המאכל הרצוי?
האם איסור בורר בשבת כולל גם הכנסת כף מחוררת לסיר התבשיל ע"מ לשלוף המאכל המוצק תוך השארת הנוזלים בסיר?
מתי ניתן להתייחס למסננת כגורם חוסם מעבר של מוצקים וכיו"ב ולא כפעולת סינון האסורה בשבת?
שלום לכבוד הרב,
כאשר מתפללים מנחה של ר"ה א' סמוכה לשל ערבית ר"ה ב', מהו הסדר הנכון לגבי המזמור של החג?
האם קוראים מזמור של חג במנחה, קדיש דרבנן במנחה ואשרי האיש של ערבית? או מדלגים על מזמור חג של מנחה ובמקומו אומרים את מזמור של חג של ערבית ואשרי האיש של ערבית?