שליח ציבור

אני יהודי אשכנזי המתפלל בבית כנסת אשכנזי ואת בית הכנסת מנהיג רב, תלמיד חכמים.
לאחרונה שמעתי מחבר תימני שרב תימני פסל רב אחר בטענה שאינו אומר "בריך שמיה".
נדהמתי, בבית הכנסת שלנו אין אומרים "בריך שמיה" בהוצאת ספר תורה.
האם כל מי שאינו אומר אכן יש בו פיסול?
אודה לרב אם ישיב לי תשובה ברורה.
השאלה נשאלה באתר מורשת במקור.

ילמדנו רבנו,
האם מותר ליזום שיחת וידאו על תקן קבוע לפני תפילת שחרית?
(כאשר האדם שוהה בחו"ל לצורך עבודתו ומבחינת תיאום השעות כך יוצא לו לדבר עם משפחתו)

לכבוד מורנו הרב רצון ערוסי שליט"א מה הסיבה שהלל גמור נהגנו לומר בקירוי והלל בדלוג לא בקירוי? האם כשקוראים הלל גמור (שאז רק החזן אומר) אני צריך לומר בלחש את הפסוקים או שבעניית "הללויה" מספיק כדי לצאת י"ח?

ביישוב בו אני גר אנחנו ממשיכים להתפלל ברחוב.

מצקת המתפללים מדרכה אחת, ומקצתם מולם.

האם חייבים להקפיד בכך?

גם יש כאלה מתפללים שעומדים ממש רחוק, עשרות מטרים מהש"ץ,

האם התנהגותם נכונה או על המתפללים להיות קרובים אחד לשני ככל האפשר כל עוד הם שומרים על הנחיות משרד הבריאות?

לכבוד מארי כשאנו מתפללים בזמירות יש אנשים שמתעכבים ולא מתפללים ביחד יוצא כשהצבור גמר יש עןד אחד או שניים שממשיכים לבד ומחכים להם
ב. בשמונה עשרה צריך להמתין לשליח צבור שיגמור כי הוא מאריך בתפלה מה לעשות כי יש ויכוחים על זה

שלום רב!
הצטרפתי לאחרונה למנין תימני מדי בוקר. אני מאוד רוצה לקום למנין זה, על אף השעה המוקדמת. תפילת שחרית מתחילה ב -5:20 מדי יום. אני לא "פועל" שצריך לקום מוקדם ( אני צריך להתייצב לעבודה ב -9:00), אולם בימים הללו זמן עלות השחר וזמן הנחת תפילין וציצית מתאחר. האם אוכל לסמוך על הקולא של "פועל"? או שמא עלי לקום למנין יותר מאוחר (כמו ותיקין), מה עושים במקרה שזמן הנחת תפילין יותר מאוחר וא"א לברך על התפילין?
תודה!

שלום הרב. בסידור שיח ירושלים של בני עדת תימן מצוין כי המתפלל ביחידות אינו אומר "קדוש קדוש קדוש" אלא "קדושת ה` צבאות" (בברכות שלפני קריאת שמע). האם גם בקדושא דסדרא ("ובא לציון") צריך (ביחידות) לומר "קדושת ה" או "קדוש קדוש"-עפ"י הלכות התימנים הדרדעים? בתודה מראש...