תפילת עמידה

שלום לרב
האם יחיד יכול להתפלל ערבית מפלג המנחה או שמא רק ציבור יכולים?
תודה רבה.

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
שאלותיי:
א. בתשובה (בלאו רכד, ובתרגום מהרי”ק, תעניות ה, הערה כז) כת"ר טעם מדוע "עצם הזמר והניגונים כלם אסורים", מפני ש"כל דבר שמרחיב את הנפש ומרגש אותה – אסור... וטעם דבר זה פשוט מאד, לפי שכח התאותני הזה ראוי לעצרו ולהרתיעו ולהחזיק ברסנו, ולא לפתחו ולעורר את הנרדם שבו." שאלתי – אם עיקר הבעיתיות בזמר וניגון הוא בהתעוררות כח התאוה, מדוע כשבית המקדש קיים מותר לשמוע זמר וניגון?

לק"י

שלום כבוד הרב,
א. בשאלתי הקודמת שאלתי לגבי המתפלל וידיו לוטות האם פטור מנטילה. בתשובתו (הן באודיו והן בכתב) כבוד הרב התייחס במפורש לנטילה שלפני תפילת שחרית. האם יש הבדל בדין זה בפרט ובשאר הדינים בכלל בין הנטילה לפני שחרית ובין הנטילה לפני מנחה או ערבית?
ב. בשאלתי לגבי דברי הרמב"ם: "כריעה האמורה בכל מקום-על הברכיים" לא התייחס כבוד הרב לעובדה שרבינו אמר שהכריעה על הברכיים. מדוע איננו כורעים את חמש הכריעות שבתפילה על הברכיים?

בברכה

"אכן אמירת ברכו בתרא, לפני עלינו לשבח, או אחרי, היא מנהג, שלפי רבינו, אינו מנהג נכון. ויש בו משום ברכה לבטלה" זהו ציטוט דבריך, אשר לא הבינותיו. אם ארצה לברך לה' בברכת שבח בודדת לה' מן הי"ח כגון אתה קדוש אתה חונן וכו', או אם ארצה לברך לחברי ה' עמך גיבור החייל והוא יאמר לי ה' עמך, או יאמר דוד ברוך אתה ה' למדני חוקיך, האם יש בזה מן הפסול? אם אומר לאנשים (שלא במסגרת התפילה) ברכו את ה' (בשם אדנות כמובן ) והם יענו לי ברוך ה' המבורך לעולם ועד. האם אתבע על זה כשאבוא לפני מלך מלכי המלכים ?? ושואל אני מפני הכללים הידועים, כל ברכה שאין בה שם ומלכות אינה ברכה. וכל ברכות השבח הם על מנת לשבח .

מהו בכלל לבקש צרכים בתפילה, הרי צריך לסלק כל המחשבות וכו'?

והאם בורא עולם הוא קבלן שלנו למלא בקשותינו?

אריאל

שלום לרב מה הפירוש למילים בתפילת העמידה "וברכנו כולנו כאחד ממאור פניך כי ממאור פניך נתת לנו וכו'? מהו מאור הפנים שה' נתן לנו?
תודה רבה.

לפי ההלכה 1 הדברים שצריך לומר עם הציבור הוא עלינו לשבח אפילו אם אינני מתפלל איתם האם מספיק עד על כן נקוה או להמשיך עד ושמו אחד