לכבוד הרב,

האם יש הצדקה הגיונית לקיומה של כתובה בימינו? בעבר חז"ל תיקנו כתובה, שמעבר לחובות הבעל כוללת גם סכום פיצוי שאותו יצטרך הבעל לפצות את אשתו במקרה של גירושין. אלא שבעבר היו נסיבות שונות:
1. נשים היו חסרות קניין עצמאי, כל מה שקנתה אשה אוטומטית קונה בעלה (בכפוף לחריגים) וכן לא היו לומדות ועובדות, והיו חסרות עצמאות כלכלית
2. אקט הנישואין היה חד סטרי - הגבר מקדש את האשה (ולמעשה יכל לקדש גם כמה נשים) והוא זה שלרצונו מגרשה. אשה לא יכולה לגרש את בעלה וגם לא היתה רוצה בכך, ומאידך הגבר יכל לגרשה גם ללא רצונה

שלום כבוד הרב,
שלחתי את השאילה הזה לפני כמה שבועות ואולי היא נעלמה.
האם מותר לשים אוכל שלא מבושל בתנור או בסיר חמין אלקטרוני לפני שבת ושידלק אם שעון שבת מאוחר בלילה ויבשל כל צרכו מוכן לסעודת בוקר/השניה בשבת?
תודה רבה,
דניאל