שלום לכת"ר. ברמב"ם, מאכלות אסורות (של מכון משה, עמ' רלט) התיר מור"י נ"ט בר נ"ט לכתחילה (כשיטת מרן בבדק הבית). האם הכבאנה שהתבשלה בשמן בכלי בשרי מותר גם לאחר מכן לבשלה עם חלב או רק לאכלה עם חלב? והאם הדין שונה אם הכלי אינו בן יומו, כגון שמן שטוגן במחברת בשרי שאינה בת יומא ורוצה אח"כ להעבירו למחבת חלבית ולטגן בו חמאה? בתודה ובברכת שָׁל?וֹם רָ?ב לְאֹהֲבֵ?י תוֹרָתֶ?ךָ וְאֵֽין לָ?מוֹ מִכְשֽׁוֹל:

כבוד מו"ר הי"ו ו שליט"א,

הרב מאד גאה ממוצאתו מתימן. אני מרבה לשמוע לשיעורים באתר וכן קורא את ספריך. כאדם ממוצא מיבשת הונגריה, אני ואבי וסבי וכן הלאה לדורי דורות לא החשבנו את עצמינו לליטאים כי הרי זה היה מדינה אחרת לגמרה. וכן לא חסידים כי זה כמעט ולא נחדר להונגריה כמו לארצות הצפונות יותר. אי אפשר להכניס כל יהדות אירופה או לקבוצת הליטאים או לקבוצת החסידים.

יתר מזה ישנם דברים דומים בין יהדות תימן ויהדות הונגריה. לדוגמא, קשר של ראש אותו דבר וכן בהגדות ישנות מהמאה ה16 שראיתי, המילה "לפיכך" דגושה כמו אצל יהדות תימן.

שלום למארי כיצד צריך להגות את האות כ"ף כפופה במילה יברכך? בפשטות יש שם שווא נע ולכאורה אמורה להישמע כפתח
תודה רבה !