לכבוד הרב,
מהו המקור למושג ה"סמיכה לרבנות" המקובל בימינו, ולחובה לקבל סמיכה כזאת לצורך הוראת הלכה? בתקופת התלמוד היה קיים מושג ה"סמיכה" המסורתי לצורך דיני קנסות וכיו"ב, אבל הוא בטל. השאלה איפה מצינו שחכמים נדרשו לעבור בחינות כלשהן לצורך הוראת הלכה, והאם זה חובה הלכתית או שההסמכה היא בגדר המלצה. השאלה היא לצרכי התעניינות תיאורתי ולא למעשה (סתם לדעת מה מקור המושג, לא כדי להורות באמת הלכה למישהו).

לכבוד הרב,
מהי שיטת הרמב"ם במצוות ישוב הארץ? כמו כן, מהי שיטת הרמב"ם במצוות ירושת הארץ - היינו האם לשיטתו הבעלות הכללית של האומה על ארץ ישראל היא מצוות עשה הלכתית, או הבטחה? מצד אחד הרמב"ם לא מנה את מצוות ישוב ארץ ישראל במניין המצוות, כדעת הרמב"ן בהוספות למצוות עשה, מצווה ד'. מצד שני הרמב"ם הזכיר ב"יד החזקה" את כל ההלכות הקשורות ליישוב ארץ ישראל: המצווה לגור בארץ ישראל, דין "הכל מעלין", היתר לומר לנכרי בהקשר של קניית בית בארץ ישראל בשבת וכו'.

ראשון אבקש סליחה ומחילה מכבוד הרב על שאני ממשיך להטרידו עם שאלותי בענין ציצית. מצוה זו חביבה עלי מאוד ומפני כך הצרכתי לעיין בו היטב ולפטור את הספקות שמונעות ממני ישוב דעת.
1) ברצוני לוודות את ההלכה בענין טלית חדש מודרני שאני רוצה להכין לעצמי. אני רוצה לפתוח את הצדדים של סווטשירט מצמר (שיש ׳׳כובע׳׳/מכסה לראש תפור אליה באופן קבוע) עד שיהיה רוב צדדיו פתוחים ויהיה לבגד ארבע כנפות. על סווטשירט כזה, שהיא בגד חיצוני שאנשים רגילים לכסות איתה את גופם ושאר מלבושיהם, האם אוכל לברך ברכת להתעטף בציצית? (נניח שבכל המקרים כאן הבגד שעליה מדובר מכסה רוב גופו וראשו של קטן ההולך לבדו לשוק.)