בס"ד

כבוד הרה"ג שלום רב

האם אמירת נוסח ביטול החמץ "כל חמירא וכו'" כפי שמקובל היום "מנטרלת" כל אפשרות להיכשל באיסור "בל ייראה ובל יימצא" מלאחר תחילת זמן איסור החמץ בערב פסח ובמהלך שבעת ימי החג? הרי נוסח הביטול מתייחס רק לחמץ שאני יודע על קיומו ואפשר שלא ראיתיו או לא ביערתיו (דהיינו בעבר) ולא לחמץ שאני עלול להיתקל בו ברשותי במהלך החג (דהיינו בעתיד) שאם לא כן נוסח הביטול היה צריך להיות מותאם גם לחמץ שאני עלול להיתקל בו במהלך החג והיה עלינו לומר "שראיתיו ושאראנו שביערתיו ושאבערנו".

לכבוד הרב שלום וברכה,
א. ישנם המייחסים לרמב"ם את המושג "חוזר ונעור" ואלו הרב יוסף קאפח שולל מכל וכל את יחוסו לרמב"ם. מדוע? כמו כן, אשמח אם הרב יוכל להדגים הלכה ביבש ובלח
ב. האם יש הבדל בתערובת חמץ בפסח לבין מאכלים אסורים בנבלה וטרפה שהתערבו במאכלים כשרים ומה בינם לבשר וחלב?
בתודה וכבוד רב יוסף

האם מותר לשפוך את המים של הלסיס בשבת בבוקר ולאכול את השעועית בלבד ? או שזה בורר?

מה לעניין יום טוב?

תודה,
גיל

שלום הרב, בתיאור ברכות השחר ברמב"ם הוא כותב קודם כל את "א - להי נצור" ולאחר כמה ברכות, כשיכסה ראשו "עוטר ישראל בתפארה". משמע, שאת כל הברכות עד כאן הרמב"ם מברך ללא כיסוי הראש? אם כן, אשמח שהרב ירחיב על חובת כיסוי הראש בברכות ובכלל.
תודה

האם מותר להדיח כלים בשריים וחלביים יחד במדיח הכלים. לאחר ששטפתי אותם משאריית האוכל.