לק"י שלום כבוד הרב,
1. אני מגיע מבית דתי לאומי (כיפות סרוגות) ואצלנו קיבלו או יותר נכון נוהגים לקרוא הלל עם ברכה ביום העצמאות, אחרי שקראתי ושמעתי לא מעט רבנים האוסרים/ מעודדים זאת אני מתחבט אם לומר או לא,
רציתי לדעת מה דעת הרב בנושא והאם לרמב"ם יש מה לומר בעניין?
2. יש אצלנו ביישוב מנייני חב"ד כל יום בשבוע, האם יש בעיה כלשהי להתפלל איתם?

עיינתי בסידור שיח ירושלים, והופתעתי שמורי לא כתב בסידורו לומר הלל ביום העצמאות. האם ידועה לרב הסיבה?
תודה, שירן

האם ביום העצמאות ויום ירושלים צריך לומר את ההלל השלם בברכה ובקירוי או רק עם ברכה אך בלי קירוי?

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
שאלותיי:
1. כת"ר בהלכות חנוכה (ג ו) "ולא תקנו הלל בפורים, שקריאת המגילה היא ההלל". וכתב שם מורנו הרב יוסף קאפח שפרוש (מגלה יד א) "קריאתה זו הלילא" הוא שחז"ל לא תקנו בפורים קריאת הלל, מפני שלהוספת קריאת הלל נצרכת סמכות נבואית. אך לכאורה אפשר לומר שכונת רבנו שלא תקנו הלל בפורים מפני שכבר קריאת המגילה היא ההלל, ואין צורך לומר הלל, ועוד שבקריאת מגלה יש פרסומי נסא, משא"כ בהלל. ואת הגמרא בשבת (קיח

שלום לכבוד הרב,

לכבוד מורנו ורבנו נזרה של יהדות תימן ותפארתה הרב הגאון מורי רצון ערוסי הי"ו שלום עליכם! סליחה ומחילה מכבוד הרב על השאלות הרבות, ועוד יותר לאור עיסוקיו הרבים של כבוד הרב וטרדותיו. יחזק ה' יתברך את בריאותך ובריאות בני משפחתך.
1. מה דעתו של מורי יוסף קאפח לגבי אמירת הלל ותחנון ביום העצמאות?
2. מהו דעתו של מורי יוסף קאפח לגבי אמירת הלל ותחנון ביום ירושלים?
3. האם צודקים האומרים שאמירת הלל בלי ברכה היא בסך הכל "כמו אמירת פסוקי דזמרה"?
4. מהו הטעם ההלכתי שאין אומרים תחנון בימים מסוימים (כגון פורים חנוכה ר"ח שבת וכו')?