אם יהיה דינו לענין הנחת תפילין כאטר, איזו יד תיחשב כ"יד כהה"?

מהו המבחן הקובע לענין הנחת התפילין, רוב הפעולות של האדם או פעולת הכתיבה?

מהי הפשרה שקובע הגר"ע יוסף בדין הנחת התפילין ליהודי בנסיבות אלו?

מהם ההתפתחויות שחלו במנהגי יהדות ספרד ובמנהגי יהדות אשכנז בנושא הנחת התפילין במשך ימי חול המועד?

הנחת תפילין במוסף ר"ח-מה עדיף, "לא תיטוש תורת אמך" או "לא תתגודדו" ובאילו נסיבות חלים גדרי האיסור "לא תתגודדו"?

מהו מנהג הקדום של יהדות תימן בתפילות ר"ח ומהם השינויים שחלו במנהג זה בהשפעת המקובלים?

האם עליו לברך רק ברכת "להניח" היות והוא מתכווין להניח מיד תפילין של יד ולא הפסיק ביניהן בדיבור?
האם הברכה שנקבעה לתפילין ש"ר הינה יחודית למצווה זו או שיש לברך אותה רק במקרה ששח והפסיק בין של יד לשל ראש?
נקלע לנסיבות שהוא יכול להניח רק תפילין ש"ר או שאין לו תפילין ש"י, מה יברך על המצווה?

בית שיש בו תפילין אסור לשמש מיטתו, מה ההבדל בין פסיקת רבינו הרמב"ם למרן השו"ע בתנאי ההיתר לקיום המצווה?
יש המניחים שקית התפילין הקטנה לתוך השקית הגדולה של הטלית, האם נחשב "כלי בתוך כלי" או "כלי המיוחד להם"?
היש איסור לשמש מיטתו בחדר שיש בה טלית חשופה שאינה מונחת בשקית?

היש דרישות מיוחדות שצריכות להתקיים לפני שיחול חיוב החינוך בהנחת תפילין לנער?

מה נשתנה דין קריאת ק"ש הפוטרת זמנית את חולי המעיים ומאידך כל בית ישראל מקפיד לחנך נערים רכים למצווה זו?

האם ניתן ללמוד דין הנחת התפילין ביום ט' באב מאיסור הנחת התפילין לאבל ביום הראשון לאבלותו? מדוע נקט הרמב"ם בהלכ' תענית את הלשון:.." מקצת חכמים נהגו שלא להניח תפילין בראש.."? האם חשו גדולי המקובלים לשיטת הרמב"ם ומהו המנהג אצל הספרדים עפ"י פסיקות הרב עובדיה יוסף?