האם רשאים להגעיל כלים בנוזלים אחרים או דווקא במים?
היש חובה להשבית הכלים 24 שעות טרם הכשרתם או שישנם דרכים לפגום טעם
היש חובה להשבית הכלים 24 שעות טרם הכשרתם או שישנם דרכים לפגום טעם
מספר שאלות:
א. מה דינם של אותם חוטי דם (עורקים וורידים) הנמצאים בעופות בירך בשוק ובכנף. ותו"כ אכילה נחשפים. האם אין דינם שצריך להסירם לפני ההכשרה ואם כן אין אפשרות לבשל חתיכות שלמות של העוף?
ב. מה דינן של כליות העוף באכילה? האם ניתן להכשירן יחד עם הירך (כשהן מחוברות ודבוקות בה)? ומדוע במשחטות מסוימות מסירים אותן מו העוף?
ג. מה דינו של מוח עצמות העוף, האם מותר באכילה על סמך הכשרת חלקי העוף קודם הבישול?
ד. מהי המסורת הקדומה בכתיבת "כימי השמים על הארץ" בסת"ם, האם ץ גדולה?
ה. מהי המסורת הקדומה במגילה -
היש מגבלה לחומרי הצבע כולל המופקים מבעלי חיים טמאים או שיש להסתפק במבחן קיומו של הצבע?
בנסיבות שהצבע דהה ונראה כאפור, האם חייב לשוב ולצבוע? ועד כמה, עד שיהיה שחור כעורב?
מהם הצבעים שיש לצבוע את הבתים ואת הצד הפנימי של רצועות התפילין?
לק"י
לכבוד הרב
מהן הכשרויות המתאימות לשיטת רבינו - בשר ועוף ,חלבי,ושאר
בכבוד רב
לכבוד הרב שלום וברכה האם מותר לזרוק חתיכות לחם שנשארו מן הסעודה לפח האשפה?
בתודה ובברכה
באלו נסיבות נחשב בגדר יורד לאומנות חברו ונקרא רשע וגוערין בו?
האם אין למנוע מצב שכזה ע"מ לעודד תחרות שתביא להוזלת מחירים ושיפור איכות הסחורה לטובת הציבור?
האם הענקת הכשר בנסיבות אלו או בתנאים של תת-היגיינה נחשבת למסייע בידי עוברי עבירה?
לכב' הגאון רבי רצון ערוסי שליט"א, שלום רב!
האם מותר לתימנים לאכול אבקת חלב נכרי לכתחילה? שמעתי שאבקת החלב מיוצרת במדינה אחת בעולם ואין חשש כלל לעירוב חלב טמא. בכל אופן, מה הדין לפי מנהג תימן?
תודה רבה
באלו נסיבות נאסר היין של היהודי שהופקד אצל גוי, האם גם בטלטול הבקבוק אף שהוא סגור?
כאשר יהודי שוכר פועלים גויים שיעבירו את יינו ממקום למקום והוא הולך במרחק מה מהם, האם בנסיבות שכאלו יאסר היין?
היש מקום להקל בדיני יין נסך כאשר לא היתה נגיעה ביין וכשמדובר בגויים שאין שם ע"ז שגור בפיהם?
מיני צמחים המוספים לתבשיל, מהו המבחן ע"מ להחשיבם כתבלינים או להחשיבם כמרכיב מסויים של התבשיל?
מהם ההבדלים בין עלי התה הנחשבים לתבלין לבין הקפה הנטחן מפולי הקפה?
מהי הברכה על השוקולד המיוצר מפולי הקפה, היש להתחשב בשינוי הצורה?
הניתן לדמות עץ זה לשיח הצלף, הנזכר במקורות, ומאופיין באכילה של כל חלקיו (עלים, פירות, זרעים)?
האם העלים יאסרו מדין ערלה היות והם נאכלים? האם יתחייבו בתרו"מ כפירות?
מה תהיה הברכה על העלים "בורא פרי האדמה" או "בורא פרי העץ" כברכה על הפירות?