הרב עובדיה יוסף זצ''ל בניחום אבלים במשפחת הגאון הרב יוסף קאפח זצ''ל

שלום לרב אבל שנמצא בתוך שנה על אביו או על אמו.
1) האם מותר לו לבוא בשבת אחרי סעודה שניה לג'עלה לבית החתן? ומה לגבי השתתפות בשירה שם?
2) מבקשים ממנו להשלים מנין לחנוכת הבית. מותר?
3) מהו שישתתף בברית מילה ובפדיון הבן כולל ארוחה בלי מוזיקה?
4) מהו שישתתף בחופת בן של חבר קרוב כשהאבל רוצה להחזיר לחבר על שהחבר השתתף בעבר בשימחותיו?
5) מהו שישתתף בחופה של קרוב משפחה יתום מאב כשנוכחותו תשמח מאד את היתום ואת אמו האלמנה?
תודה רבה.

האם המת עצמו טמא? או שהוא רק מטמא?
תודה

שלום לרב, רציני לשאול מה נהוג לדעת הספרדים לאחר 11 חודשי האבל הראשונים. האם יש מנהג לקבוע סעודה? יש חשיבות לעשרה? אומרים קדיש? האם התאריך המדויק של 11 חודש לקביעת סעודה חשוב כמו באזכרה ב12 חודשים?
תודה רבה.

1. בגמרא ראש השנה דפים י"א -"יב, נחלקו ר' אליעזר ור' יהושע מתי הייתה בריאת העולם. ר' אליעזר סובר בתשרי ור' יהושע בניסן. לבסוף הגמרא הגיעה למסקנה שבאמת העולם נברא בניסן. אז מדוע בכל זאל אנחנו מונים מתשרי למשל שאנחנו אומרים ראש השנה שיבוא תשס"ט לבריאת העולם? מה הבעיה למנות מניסן ולמה חכמים בכל זאת החליטו למנות מתשרי? ועוד שראיתי בכלל במודעות שעושים טיולים לקברי צדיקים בכ"ה באלול וכתוב שם יום בריאת העולם? אשמח מאוד אם כבוד הרב יסביר לי.
2. אם אני מתארח אצל ספרדי בשבת, מותר לי לאכול מהאוכל שלו על הפלאטה אע"פ שהוא לא שם אותו על הפלאטה כדעת רבנו אליבא מורנו הרב יוסף קאפח?

לכבוד הרב שלום, סבא ז"ל נפטר בתאריך י"ז חשוון, שהיה יום שבת בצהריים. נקבר במוצאי שבת הנ"ל.
א. האם צריך לעשות את האזכרה של 12 חודש בי"ז חשוון הבעל"ט או בי"ח חשוון הבעל"ט?
ב. בתאריך האזכרה, האם יש לקיימה במנחה או בערבית (נניח אם זה בי"ז, האם באור לי"ז או במנחה של יום י"ז)?
ג. מתי עולים לקבר? מודה מאוד לתשובת הרב - ומתנצלת על הדחיפות.

שלום כבוד הרב,
בעלי נמצא כעת בשנת אבל לאחר שאביו נפטר לפני מספר חודשים. רצינו לדעת האם ישנו איסור הלכתי לנסוע למלון באמצע שבוע או שבת בשנת אבל.
תודה

כת"ר בהל' אבל פ"ט:" כל מי שעומד עם המת בשעת יציאת נשמתו, חייב לקרוע אף על פי שאינו קרובו. וכן אדם כשר שמת הכל חייבין לקרוע עליו אע"פ שאינו חכם, וקורעין טפח כשאר האבלים" מהו אדם כשר שצריכים לקרוע עליו? כיצד נקבע אדם זה כשר הוא. מה ההבדל בין אדם כשר ואדם חכם (הלכה הבאה) ואם בכשר "הכל חייבין" מהו לחזור ולומר בחכם "הכל קרוביו והכל קורעין עליו". האם בחכם ההבדל היחיד הוא שמגלין לבהן וחולצין מימין, ולכשר משמאל? האם קריעה זו לכשר / לחכם מתבצעת רק אם נמצא בחדר המת בשעת יציאת הנשמה או גם לאחר מכן (הלכה יב "בשעת הספד"). אודה לרב על הפירוט.