איחר לביהכ"נ ומצא הציבור בתפילת מוסף - האם יתפלל עם הציבור או תפילת שחרית כיחיד?

שלום לכבוד הרב.
שאלותיי הם לגבי תפילת 18. "עומד ביראה ופחד כעומד לפני רבו. צריך להיזהר מלהתנועע בשעת התפילה.. יחתך הדברים בשפתיו ולא ישמיע קולו"
1. אני מנסה לתת יותר מחשבה לתפילה ולא ל"להט" ואני לא מצליחה, אני ממש רואה בעמידה הזו בלי ההתנועעות שזה דבר חשוב. ואם אני מקפידה על זה אז התפילה שלי יוצאת ללא כוונה, מה עושים? יש איזה דרך ללמוד על זה?
2. מה הסיבה שצריך להיזהר מלהתנועע? הגישה הזו של "כעומד לפני רבו" אני מאמינה בה אבל יש משהו מעבר שאומר שרצוי שלא להתנועע?

שלום לכבוד הרב,
לבית הכנסת שלנו (נוסח תימני) הצטרף כהן (מעדה אחרת) אשר אינו מסוגל לבטא את האות חי"ת ומחליפה באות ה"א. לרוב, הוא הכהן היחיד שנמצא וכבר למעלה משנה שהוא נושא כפיים בביהכ"נ. מניעתו מעליה לדוכן תגרום לפגיעה קשה ברגשותיו וכבודו. מה ניתן לעשות? אם בכל זאת הוא נושא כפיו האם מותר לענות אמן? אנו מתפללים תפילה אחת לפי תקנת הרמב"ם, האם זה נחשב כהפסק אסור?

שלום לרב שליט"א.
העומד באמצע תפילת שמונה עשרה, והשץ בחזרה הגיע לקדושה האם למנהגינו יעצור ויקשיב לקדושה או ימשיך כרגיל בתפילתו, כמו כן בעניין שחייה במודים כשהשץ והציבור שוחים בחזרה והמתפלל עדיין בתפילתו שלו, האם ישחה איתם?
יישר כח

האם שייך להתפלל עבור אדם מסויים הנמצא בצרה, ע"פ משנת רבנו? כיוון שלכאורה הכל קבוע מששת ימי בראשית. גם הניסים נקבעו כבר מששת ימי בראשית! (פ"ח מההקדמה לאבות)
תודה רבה

לרב רצון שלום רב.

מתפללים שהתכנסו לתפילת שחרית וקראו פסוקי דזמרא, אולם היה חסר עשירי להמשך התפילה במניין. לאחר כעשר דקות המתנה החלו להתפלל כל אחד ביחיד אך עדיין בקצב חופף בין אחד לשני. כיצד ינהגו כאשר מגיע עשירי בכל אחד מן המצבים הבאים, וממתי יעלו ש"צ:
א. נמצאים בברכות ק"ש לפניה.
ב. נמצאים בק"ש.
ג. נמצאים לפני תפילת עמידה.
ד. סיימו כל אחד לעצמו את תפילת העמידה.
ה. סיימו 'סדר היום' ומדובר בשני וחמישי שמוצאים ספר, האם יוציאו ספר ?

תודה, שי נגר.

לק"י יא ניסן התשסו רמב"ם פ"ה מהלכות תפילה הי"ב (י"ג) :כל הכריעות האלו צריך שיכרע בהן עד שיתפקפקו כל חוליות שבשדרה וייעשה כקשת. ואם שחה מעט וציער עצמו ונראה ככורע בכל כחו אינו חושש. מארי שם הערה לה: ... רב ששת כי כרע כרע כחיזרא וכי זקיף זקיף כחיויא. רש"י על קטע זה בגמרא כותב: כחיזרא - שבט ביד אדם וחובטו כלפי מטה בבת אחת. זאת אומרת שהריעה היא עיקום הגב כלפי פנים. אולם בהמשך כותב הרמב"ם: כריעה האמורה בכל מקום על ברכיים. ואם כן קשה לי..
א. איך נעשית הכריעה בדיוק?

לק"י לכבוד הרב השלום והברכה. ביום רביעי ג בכסלו התקשר אלי חבר בכדי להשלים מניין. 9 מתפללים התפללו יחיד תפילת מנחה. אני לא התפללתי עדיין. לכשהגעתי אמרתי שאני יתפלל מנחה בקול עד האל הקדוש ואמשיך בלחש בכדי לזכות את ה -9 בקדיש וקדושה. השעה הייתה 16:40. שקיעה ב 16:38. צאת הכוכבים ב -16:56. עלות השחרב -04:33. נץב -06:07. א - האם עשיתי נכון או עברתי על ההלכה ח"ו? ב - מהי ההלכה? ג - עד איזה שעה אפשר להתפלל לאחר שקיעה? ד - אחד המתפללים עזב את ביהכ"נ לאחר הקדושה בשל שנאת חינם אלי (בשלו עזבתי את ביהכ"נ הזו לאחר שנים) והשאיר את הציבור לחפש שוב עוד אחד לערבית. האם עשה נכון? ומה דינו? בברכת התורה