תשובת הרמב"ם האם האסלאם הוא עבודה זרה?
שיעורים באגרות הרמב"ם אגרת לר' עובדיה הגר תשובה ג
טעה וכתב שם ה' (אזכרה) ללא כוונה אלא כמתעסק, האם מותר למחקו? התיך שם ה' החקוק על כלי, האם חייב מלקות?
מהם הגדרים של 'כתיבה לשמה' המעניקים קדושה לכתב, האם במחשבת הכותב בלבד או שחייב לפרש בפיו?
כיצד ינהג מי שחקוק על גופו שם ה' כאשר נזקק לטבילה של מצוה?
שיעורים באגרות הרמב"ם אגרת לר' עובדיה הגר תשובה ג
בס"ד לכבוד הרב שלום! זה מספר חודשים שבצדי נתיבי אילון צפון בקטע בין מחלף קק"ל למחלף גלילות עומד לו פסל פרסומי גדול של אלילת המזל (אישה שמחזיקה בידה מאזניים) בצבע זהב בתור פרסום למוצר מסויים. האם יש כאן ע"ז? ואם כן, מה חובתינו כלפי שמיים, בעניין זה.
האם מותר לשים חוט אדום על היד כדי שיהיה מזל???
לכבוד הרב שלום וברכה,
ברשותי מכונת גילוח שפועלת בשיטת lift and cut האם לפי הרב קאפח מתור להתגלח במכונה מסוג זה?
תודה רבה מראש
שאל השואל: בשבוע האחרון נשמעים קולות חיוביים ואוהדים גם מרבנים שונים ביחס של מעבר שגרירות ארה"ב לירושלים. האם מבחינה הילכתית אין בזה איסור של "לא תחנם-לא תיתן להם חניה". מאחר ושגרירויות אלה משמשות תחת סטטוס חוקי, מיוחד למעשה כמעט ומפקיע את הריבונות של מדינת ישראל בשטחה. וכן, "לא תיתן להם חן" בנתינת יחס אוהד מידי לארה"ב ותרבותה שיש לה, והיא אחראית לקלקולים הרוחניים הנוראים שבדור.
האם לדעתך יש אמת שקיימת תופעת הטלקינזיס? האם חלק מי שטוענים שעושים זאת באמת משתמשים בטלקינזיס? אני אומר לחבריי ולמשפחתי שהדברים בטלויזיה, או לפחות חלקם אמתיים, אבל אני די בודד במערכה. האם יש איזשהו מקור יהודי קדום, פסוק מהתנ"ך, ציטוט מהרמב"ם או מהשולחן ערוך או משהו דומה ש:
1. מוכיח שיש דבר כזה שטקינזיס ו/או
2. מצווה לא לחשבו ישר שכל בן אדם הוא שקרן, אלא לבדוק אולי דבריו אמתיים
חז"ל אמרו "אין מזל לישראל". כיצד, אם כן, מוזכר חודש אדר כתקופה שיש ליהודי יותר מזל?
היש לחשוש לאיסור "לא תעוננו" בהכוונת ההתנהגות של היהודי לפי "ימים טובים" או "ימים רעים"?
למה התכוין רב פפא במימרה שלו:"....לפיכך אם יש לו סכסוך עם גוי מומלץ שיתבע אותו באדר בגלל שאז יש ליהודי מזל"?
רבנו כתב בהל' עבודה זרה, פרק ז, הלכה כז,
סכין של עבודה זרה ששחט בה, הרי זה מותר מפני שהוא מקלקל.
אם היתה בהמה מסוכנת, הרי זה אסורה, מפני שהוא כמתקן.
א.1. האם מותר לשחוט קרבן עם סכין כזה?
א.2. האם זה בכלל מתקן?
ב. האם בסכין זה מותר למול את הבן – האם זה בגדר מתקן? ו/או אם זה כמו שרס"ג כותב באמו"ד מאמר ג, י, ז, עמ' קמז, ולפי רבנו במו"נ, ח"ג, פרק מט, עמ' שצח, אחד מהטעמים של ברית המילה החלשת האיבר ומיעוט התשמיש.
הרי זה כמו סיכון.
ב.1. האם זה יהיה נכון לומר, שסכין של עבודה זרה – אסור למול בה מפני שהוא מתקן?
שלום לכבוד הרב
רציתי לדעת אני אדם דתי אני מאמין ובוטח בבורא ורציתי לדעת רבינו אם יש דברים בחיי היום יום שעונים להגדרה עבודה זרה שחלילה לא נכשל בזה מבלי לדעת אשמח לדעת מה פסיקתו של הרמב"ם ומארי יוסף קאפח זצ"ל
תודה מראש