בין הפרקים
מארי הנכבד, מותר להניח תפילין בין הפרקים? אדם ששכח לברך על נטילת ידיים בבוקר (אבל כן שטף ידיו), ונזכר בסוף ברכת "אהבת עולם". יטול ידיו בברכה? חיים טובים
היש לדמות דיני "שבע ברכות" לדברים שבקדושה המחייבים נוכחותם של עשרה גדולים ובני חורין?
עיקר הדין ל"שבע ברכות" שלא בשעת החופה הינו עבור ה"פנים חדשוות" ואם אינו נוכח לכאורה לא יברכו?
מארי הנכבד, מותר להניח תפילין בין הפרקים? אדם ששכח לברך על נטילת ידיים בבוקר (אבל כן שטף ידיו), ונזכר בסוף ברכת "אהבת עולם". יטול ידיו בברכה? חיים טובים
שלום לכת"ר,
1. אדם שמתפלל ביחידות, מה בדיוק הוא אומר בקדושה דיוצר? "קדושת ה' צבאות מלא כל הארץ כבודו לאל ברוך.." או "קדושת ה'... והאופנים וכו' ברוך כבוד ה' וכו' לאל ברוך..."?
2. מה אומר ביחידות בקדושה דסדרא?
3. כיום מומלץ לאדם לשתות גם אם אינו מרגיש תחושת צמא בגלל שינוי המזונות וכו', האם זה משפיע על ברכה? כלומר האם מה שאמרו שאין מברכים על המים כשלא מתכוון לרוות צמאונו זה דוקא כששותה כדי לבלוע כדור וכיוצ"ב? או שמא על כל שתיה שאין בה הנאת החיך או תחושת רוויה? האם במצב של ימינו כשחוש הצמא נחלש ואנשים יושבים יום שלם במשרד בלי לשתות ומגיעים כמעט לידי התיבשות גם נאמר זאת?
כבוד הרב שלום
אשכנזים וגם הרב מאיר מאזוז מבטאים את המילה "בחר" ו-"נתן" בברכת התורה בהגיית מילעיל.
אשמח לדעת מהו המנהג התימני
בברכה ותודה
חגי
שלום לכת"ר. אכל כזית מן האוכלין ופחות מרביעית מן המשקין, ורוצה לברך נפשות על האוכלין בלבד! כדי שיוכל להמשיך ולשתות (בלי ברכה), האם אפשרי? או ברכת בורא נפשות פוטרת את המשקין ומהוי היסח הדעת ויצטרך לברך שוב על המשקין. תודה רבה!
שלום וברכה מורי ורבי
ידוע שיש כמה דעות לגבי ברכת עלי הקאת, ראיתי בברכות פרק ח' כמדומני(הספר לא לידי) בהערותיו של מארי שהוא אומר שבמקום אחר הוא מרחיב בנושא. רציתי לדעת אם הרב יודע איפה בדיוק הוא מרחיב בנושא הקאת, וכן מהי דעתו של הרב על ברכת עלי הקאת
מדוע מברכים שבע ברכות אלו בשעת מעמד החופה אף שאין שם סעודה?
עד כמה מחייבת עדותו של מהרי"ץ על מנהג יהודי תימן שברכו אף במקום שאין אכילת פת?
האם ראוי להתנהג במנהג המלווה בספיקות ולהסתכן בעבירה מדאורייתא של ברכה לבטלה?
האם ניתן לברך על עץ אחד? ומה עם עצי סרק?
מה יש לברך על משרת צימוקים? בהתחשב בעובדה שבימינו מייבשים את הצימוקים בתנורים בטכנולוגיות מתקדמות ולא כמו בתקופת הרמבם בייבוש טבעי. היום מה נשאר מהצימוק לאחר הייבוש ומה אפשר להוציא ממנו?
שלום למרי, מכיוון שמרי יוסף פסק בדעת רבנו שניתן לברך על כל מזונות (אלא אם מטוגן בשמן עמוק וכו') המוציא בתנאי שקובע סעודתו עליו, הרי שבמנחת שבת לא תמיד יש לי חשק לאכול לחם או פיתה ממש, אלא אני רוצה לאכול רק ג'חנון או כובאנה. האם (ומדוע לא?) אוכל לקחת 2 ג'חנון (לחם משנה) ולברך המוציא וברהמ"ז ואצא י"ח סעודה שלישית לדעת רבנו?
שלום וברכה, אדם שעושה הבדלה ומוציא ידי חובה גם המסובים לידו, האם יכולים המסובים לברך בעצמם, אם רוצים, הברכות על הנר והבשמים? כך נוהגים בבית הורי מקדמת דנא, שכל אחד מהשומעים, מברך הברכות הנ"ל בעצמו. בברכה,
שלום רב לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי!
לאחרונה ראיתי סרטון של חייל שנמצא בעזה והגיע לבית קברות שקבורים בו חללים מימי מלחה"ע הראשונה. בית הקברות איננו יהודי אלא קבורים בו בני דתות שונות.
החייל מצא קבר אחד של יהודי וברך עליו את ברכת הראיה: "אשר יצר אתכם בדין וכו'.
א. האם נהג כשורה לפי דעת הרמב"ם?
ב. האם יש מס' מינימלי של קברים שעליהם נאמר בהלכה "הרואה קברי ישראל"?
ג. לעניין הרחקה מהקבר לדברי תורה: מתי מתייחסים למקום כבית קברות? האם כשיש למשל 3 קברים במקום שאיננו מגודר צריך להרחיק ד' אמות מהקבר או להתרחק יותר מזה?
שלום וברכה
לפעמים בבוקר אני מחליט לאכול 2 קעריות של קורנפלקס "כריות" עם חלב, במקום לאכול לחם. ברשימת המרכיבים של ה"כריות" מופיע קמח חיטה כרכיב מרכזי. האם עליי ליטול את ידי ולברך המוציא על כריות אלו, שאני קובע עליהן את סעודתי?
לכאורה כן, הרי מצינו שפת יכולה להיות גם קטנה מאד, ועדיין היא נחשבת פת, בהל' ערובין א,ח: "היתה שלמה והיא כאיסר, מערבין בה."
תודה רבה