מה הדין אם באה אורחת לשבת ואיבדה אצלינו תכשיט בתוך הבית, האורחת התיאשה ממנו, ולבסוף התכשיט נמצא לאחר ארבע שנים במקום נסתר בתוך אחד הכפלים שבספה בסלון. האם היאוש שלה תקף מבחינה הלכתית ולכן אין צורך להחזיר לה או שאין לו תוקף?
חולה שהתירו לו לאכול ביום הכיפורים, האם הוא חייב לקדש על היין ולומר יעלה ויבוא? ראיתי, שמורנו הרב יוסף קאפח כתב שחייב לקדש. א. מהיכן כוחו של מורנו הרב יוסף קאפח לדייק? ב. חז"ל לא תיקנו לומר קידוש, כי הרי אפשר לומר בטלה דעתו של החולה אצל כל אדם. מה דעתו של אדם גם לגבי קידוש וגם לגבי יעלה ויבוא?
לכבוד הרב שלום. ברצוני לשאול מה דינו של בעל תוקע. שבסדר התקיעות למשל בתשר"ת, תקע תקיעה כהלכתה כמו כן גם שברים ותרועה, אולם בתקיעה האחרונה בסדר התשר"ת התקיעה לא נשמעה טוב האם צריך הוא לחזור על כל הסדר או רק על הקול שלא היה טוב במקרה דנן בתקיעה האחרונה. אודה לרב אים יצורפו מקורות לעיון. בתודה ובברכה.
כבוד הרב מתי זמן מדויק של זמן נעילה כיון שיש פרשנות שונה של ראשי האילנות,כל אחד רואה עץ אחר ו"לא מוכן לרדת מן העץ" אבקש מס' דקות מדויק לפני זמן שקיעה שידוע בלוחות השנה. 40 דק' ??? נא תשובה בהקדם שנה טובה
עד מדינה מבחינה פסול הילכתית מכל בחינה. נסביר את הדברים.
א. ע"פ רוב 'עדי מדינה' האנשים עבריינים, אנשים שעברו עבירה בעצמם, והרי רשע אינו יכול להעיד, כי מעשיו הרעים גורמים לאיבוד האמון בעדותו.
ב. גם אם עד המדינה איננו עבריין או טרם שהוכחה עבריינותו, הרי מדובר כאן לרוב מבחינה משפטית ב'נוגע בדבר'. הנגיעה ברורה לחלוטין. יש לו אינטרס מובהק לכסות על עצמו מפשעים או ליצור רווחים שהוא קשור אליהם.
שלום כבוד הרב הוצאתי מפי את המילים "אני נודר שאני נשאר בראש השנה בבית". אני רוצה להתיר את הנדר. האם אני חייב לעשות זאת אצל רב? או שאפשר להסתמך על התרת נדרים רגילה בערב ראש השנה? האם אפשר להסתמך על המודעה שמסרתי בסוף התרת נדרים בשנה שעברה?
