נקבע בהלכה: "כלי שני אינו מבשל". האמנם, והרי יש וכלי שני גורם לכוויה?

שלום וברכות לרב
בהלכות ק"ש פ"א הערה ל"ג כותב מארי שמותר לדעת הרמב"ם במקום דחק כל שהו להתפלל לפני הנץ וכך נהגו בתימן
לכתחילה ובאופן קבוע כדי ללמוד תורה בנחת ע"כ.
בהלכות תפילה פ"ג הוא מביא את תשובות הרמב"ם קל"ח ו רנ"ה (נדמה לי) ששם בפירוש הרמב"ם מתיר לכתחילה רק במקרה דחק גדול
וכך נראה שמארי מסיק שבדחק גדול מותר לכתחילה כגון המקרים בשאלות הנ"ל או כגון שיוצא לדרך ואין שיירות וכו'
מה לא הבנתי??
כ"כ גם בסוף דבריו בק"ש נראה סותר את כל עניין ה- לכתחילה ובדוחק כלשהו

דחוף !

רכשנו דירה ובמפת הדירה מצאנו כי מיטות החדרים מוצבות בצורה כזו שהראש נמצא בדרום והרגליים בצפון או שהראש נמצא במערב והרגליים במזרח; ולפי זה נקודות החשמל והטלפון הוצבו בהתאם.
לפי ההלכה אני יודע שצריך להציב את המיטה כך שהראש בצפון והרגליים בדרום או לפי הקבלה אפשר ראש במזרח ורגליים במערב.
האם כדאי לשנות את כל מערכת השקעים של החשמל והטלפון בחדרים ולהציב את המיטות בכיוון הנכון ?
ומה קורה באם זה לא מתאפשר ?

מודה מראש לכבוד הרב על תשובתו.

שלום הרב.
האם לפי רבינו גם היום יש להקפיד על גילוי במאכלים ומשקים? או שמשום שלא מצויים במקומותינו הנחשים הללו אין להקפיד בדבר.( וכנ"ל השאלה לגבי שתית מים ישר מהברז או הצינור בלא הסתכלות מוקדמת בהם שנקיים הם ממזיק.)בתודה מראש

שלום לכבוד הרב
בשעה טובה ומוצלחת בעזרת השם יתברך
נולד לי בן זכר בכור ב- ח בתמוז יום ראשון
רציתי לדעת מתי עלי לעשות את הפדיון מכיוון שיום ה- 30 יוצא בערב תשעה באב ?
האם אפשר לעשות פדיון בלילה?
ואם אני עושה ביום האם אפשר לעשות סעודת מצווה ?

בקשר לטקס עצמו
רציתי לדעת האם כבוד הרב יוכל להנחות אותי איך ומה צריך לעשות לפי הרמבם ומסורת תימן ? או לחילופין להפנות אותי למקורות