קידוש ביו"כ
שלום וברכה לכבוד מארי, יש חובה ביום הכיפורים לומר קידוש מדאורייתא, אמנם ללא כוס. מה עשו הנשים בתימן ובעבר כדי לצאת ידי חובת הקידוש הזה? וכן מה הן עשו כדי לצאת ידי חובת קידוש ביוה"כ שחל בשבת, הרי הן לא הלכו לבהכ"נ?
תודה
אם שרשמה את בנה לגננת א לשנת הלימודים ועתה רוצה להעביר את בנה לגגנת ב מאחר ויש לה חצר בגן.
האם מותר לגננת ב לקבל בן זה מאחר וכבר נרשם לגננת אחרת?
שלום וברכה לכבוד מארי, יש חובה ביום הכיפורים לומר קידוש מדאורייתא, אמנם ללא כוס. מה עשו הנשים בתימן ובעבר כדי לצאת ידי חובת הקידוש הזה? וכן מה הן עשו כדי לצאת ידי חובת קידוש ביוה"כ שחל בשבת, הרי הן לא הלכו לבהכ"נ?
תודה
האם יש מקום להעדיף כפרות על כסף לצדקה מדין "צדקה תציל ממוות"?
שלום לכבוד הרב.
עבר בראשי לבקש מאבי שיקנה קטעים מסוימים בתפילת ר"ה ויתן אותם לאנשים שהם באמת ראויים לאמרם, כדי שאני ארגיש את אימת יום הדין, וזה לא יעבור לי כמו חג רגיל. האם זה דבר נכון לעשותו? או שמא לא? ציבור המתפללים אצלנו לא שומר מצוות במלואם ובגלל זה כ"כ קשה לי עם קטעים מסוימים כאלה שהם קונים ובאמת קשה להתחבר ככה לתפילה. אני מנסה לחשוב שאותם האנשים הרהרו בתשובה אך זה עדיין קשה לי. אודה לתשובתך.
לק"י
שלום לכבוד הרב.
בראש השנה שיבוא עלינו לטובה אני אהיה בעבודה עם דיירים של החינוך המיוחד.
אני רכז הדירה, מכיר את הדיירים הכי טוב מבין הצוות. לכן חשוב שאני אהיה איתם.
אני גם רואה את זה כמצווה חשובה, זה מאפשר למשפחות שלהם להתפלל בשלווה.
אני יוצא עם הבחורים לבית הכנסת ומתפלל ואיני נצרך לבצע מלאכת עבודה בחג ובשבת שאחריו.
שאל השואל ואמר שהוא בד"כ עוקב אחרי האתר שלנו במיוחד בהלכה היומית, למרות שהוא לא מבני האדם שקובעים עיתים לתורה. הוא מעריך את הגישה ההלכתית שאנחנו מייצגים מתינות, שקילות, יסודיות ולא משהו עממי נחפז. הוא אומר שהוא התרשם שאנחנו מאוד מגנים על 'זכות החפות'. והוא שואל, כלום עדיין נשארה זכות חפות לראש הממשלה לאחר שהשמיעו בתקשורת את ההקלטות כיצד הוא גוער בשר התקשורת וכיצד הוא התכוון לבטל את מועצת הכבלים?
מהו מעמדו של העובר בנסיבות אלו עפ"י החוק הכללי, האם ניתן לתבוע דמי נזיקין בגין הפגיעה בו?
אילו תשלומים ולמי משלמים עפ"י ההלכה בנסיבות שהעובר נפטר כתוצאה מאותה פגיעה?
האם לפי ההלכה ניתן לתבוע דמי נזיקין בגין פגיעה בעובר למרות שהינו עדיין בבטן אמו?
מדוע משה רבינו לא נכנס לארץ ישראל בעוון מי מריבה, הרי החטא היה אחרי פטירת מרים הנביאה בחודש ניסן. עבר יום הכיפורים ומשה נפטר בחודש אדר.
הרי בוודאות שמשה רבנו עשה תשובה ונתכפר לו ביום הכיפורים. אם כן, מדוע לא נכנס לארץ בגלל אותו חטא?
אם המבחן של איסור נעילת מנעלי עור ביוה"כ הינו בגלל הרגשת קושי הארץ, מה יהיה דינו של מנעל עץ?
האם ניתן להקל ולהתיר שימוש במנעל שאינו של עור שהרי לא גזרו האיסור אלא במנעל עור בלבד?
לשיטת הרמב"ם כפי פירוש הרב קאפח שאיסור המנעל דווקא בסוליה מעור, היש לחוש לעור המקיף את רוב הרגל מצידה?