מאימתי מונים שבעת ימי המשתה, משעת החופה שנערכה סמוך לשקיעת החמה או משעת היחוד שהתקיים בלילה?

שלום כבוד הרב.
בשעה טובה אני בהיריון, וכתוצאה מכך אני מתעוררת בלילות פעמים רבות מספור לבית הכיסא. יצוין, כי הרבה פעמים אני "ישנונית". האם ניתן לפטור אותי ו/או לברך פעם אחת בסוף הלילה ולא אחרי כל פעם. כל פיתרון יצירתי, וכמובן הלכתי, יתקבל בברכה.
תודה. .

שלום לכבוד הרב.
1. כלל בידינו "כל המצוות מברך עובר לעשייתן" (חוץ מטבילת הגר). מדוע לגבי ברכת נטילת ידיים לסעודה מברכים אחר הנטילה? אם נאמר שהניגוב הוא חלק מהמצוה ואז יוצא עובר לעשייתן, הרי שבתשובה זו יש קושי כיון שאנו מברכים "על נטילת ידיים" ולא על ניגוב ידיים, משמע שעיקר המצוה היא הנטילה. (אני לא פוסק כמו הרמב"ם) האם בגמרא אין תיאור מדויק מתי לברך את ברכת על נטילת ידיים?
2. לפי מהרי"ץ ומרן אדם שרוצה ליטול ידיים לסעודה, יברך אחר הנטילה?
3. בפיוט "אשירה לאהוב" אומרים "ויהיה חתן זה כבלשן בן יאיר". מה מיוחד במרדכי? "ותהיה כלה זאת כאסתר בת דודו". מה מיוחד באסתר?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. האם אני יכול (למרות שבד"כ אני הולך לפי פסקי מהרי"ץ), לברך לפני נטילת ידיים לסעודה? יש לציין שגם הספרדים שקיבלו את הוראות מרן לא הולכים ב -100% לפי פסיקותיו. יש יוצא מהכלל. למרות שאני הולך לפי מהרי"ץ אולי אני יכול לברך לפני הנטילה?
2. תימני לא שרעבי שביטא את שם ה': "אדוני"- הדלת בצירי ולא בחולם. האם בדיעבד יצא ידי חובת ברכה? כל טוב.

שמעתי את תשובת כבוד הרב בענין הדיבור לאחר שנטל ידיו למים ראשונים שהביא את רבנו
הרמבם הריף ורבנו יואל והזכיר את מנהג הרא'ש .שאלתי היא האם גם אחרי שברך על נטילת ידיים וניגב יכול לדבר כמה שירצה לפני שיברך המוציא. האם אין בכך משום זלזול ח"ו

עדיין קשה לי בשתיים!

א) בתשובתו, כבוד הרב לא מתייחס למה שאמרתי לגבי נטילת ידיים לנשים בברכה לתפילה.

ב) אכן נאמר ציווי, אבל לא ציווי על לימוד תורה, שגברים מצווים ונשים פטורות.
למה להוציא "אישה הלומדת תורה מכוח הצורך לדעת מה מותר ומה אסור" מכלל המילים "דברי תורה"?
הייתכן למלא את הצורך הזה ללא ברכה שהיא היא הביטוי לכוונת האישה לעבוד את ה' (ולא כדי לקבל תואר דוקטור באוניברסיטה)?

מאז ששמעתי את השיעור, אני באיוש ותשובת הרב לא הרגיע אותי (וזה מתוסף לכל הסיבות האחרות למסיבות).

אלישבע

לק"י לכבוד הרב שלום!
ביום שני בבוקר נסענו ברכב וכשהאטנו בצומת כשהרמזור התחלף לאדום משאית שהיתה מאחורינו לא שמה לב והתנגשה בנו, מעוצמת המכה התנגשנו במכונית שהיתה לפנינו במרחק של מטר וחצי. ב"ה לא נפגענו כלל, אבל האוטו ע"פ הערכת המוסכניק אינו בר תיקון. השאלה שלי: ברכב היינו 5 נשים (אמי ואחיותי) ואבי נהג. האם עלינו לומר ברכת הגומל? ואם לא מה עלינו לעשות כדי להודות לקב"ה על הנס הגדול שעשה לנו?
תודה רבה מראש לרב!

שלום לרב
משנה תורה ברכות פ"י ה"ז "אמרו לו מת אביו וירשתו -- אם יש עימו אחים -- מברך בתחילה דיין האמת, ואחר כך מברך הטוב והמטיב; ואם אין עימו אחים, מברך שהחיינו. קצבו של דבר -- שכל טובה שהיא לו ולאחרים, מברך הטוב והמטיב; וטובה שהיא לו לבדו, מברך שהחיינו".
1) האם ברכה זו היא חובה או רשות? למשל אם הבן היה רוצה שאביו ימשיך לחיות ושלא ימות, והבן מעדיף את האב חי ללא ירושה מאשר אבא מת עם ירושה. כך שזה לא טובה לו, האם גם אז יברך ברכות אלו?
2) האם בזמננו שהבנות גם מקבלות מתנה מההורים כשווה בין הבנים, האם גם הבת תברך? ואם כן מה עדיף שבעל הבת ( חתן) יברך או שהבת?
תודה רבה.

שלום יש איתי בקבוק מים תמיד. האם אני יכול במקום עבודתי לברך על המים בתחילת היום ולשתות מדי פעם, ולברך בסוף השתיה האחרונה שהכל? מה יחשב להפסק? האם זה משנה אם אני יוצא מרשות לרשות? ומה אם מדובר בטיול וכו'? האם יציאה לשירותים תחשב להפסק?
תודה